科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
312-洹词-明-崔铣-第59页
陈徒步莫得今六经之文缺讹有间矣然风传俗习裔制蚀器则近古者犹得其音尘是故君子之学识其大者阙疑整旧慎乎其易古焉尔
荅薛君采论中庸凡书
铣曰昔温公通鉴成惟王胜之遍阅之扬雄作玄观者讥其覆瓿仆读中庸自识浅见用教儿童吾子缔览劣言加之讲评何幸幸区区之愚非敢妄作求高前人也中庸修道之功在戒惧二言无内无外无显无隐无动无静无人无巳息邪定躁体验厥贞贞者何中和是也不的中和则戒惧者何物乎然舍戒惧求中专在静坐拟认景象则失之空寂中和一事也由动静而分无和则非中矣此龟山延平之学非中庸之义也末章再举入德之序知自知微无恶不疚巳尔以尽戒惧之意焉夫中者事当可之名也诚者言不欺之谓也非高深之号也商民康敖盘庚诲之曰各设中蔡仲仅改行周公诰之曰率自中说者乃抗为三圣传心之要中庸诚曰者五道九经之学也全尽靡欠约文为诚若曰实理母乃增其本无者乎夫皇昊设卦仓氏作字未有简牍之烦理性之辩也有是物则命是名有是名则立是字后世圣人因之阐扬示道编缀成章是字先而经后矣假借云者雅 【 音鸦】之为雅之属乃声意相通各有定止若训天为地假三为三可乎今曰孔门当为说文则论语所云学文游蓺未云废之况古人自八岁之后巳习而孰之乎文有定体孔子谓天 所同又奚事于为哉孔子曰性相近孟子曰性善先儒立气质天地二义以调之后变为理气又上移之太极阴阳无不然者夫孔子道其全孟子指其本孔言靡人不符孟言有时而窒孔子谨于习孟子充其端两义互资而后之说支而赘矣易曰形而上者谓之道阴阳之流行也形而下者谓之器制用之肖似也易有圣人之道四焉器居其一利生民开太平法造化网罟之类是巳说者移以训理气可乎温公之信言不浮其行也邵子之隐探乃浚乎啧也周子取老子有物混成一章而图之是故主静为本无欲为要岂一蹴可致乎薛文清曰程子之传道以其教人有序尔象山荅慈湖本心之问慈湖遂悟此心之广大变化夫颜子极仰钻之劳斯见卓尔曾子力随事之察斯唯一道若所明止于灵所悟出于顿人巳隔判事务遗弃圣贤之传授无之来谕谓仆不用心于内志于为文故本原亡实见诚然诚然仆常自咎近年浮心俗见粗知解剥乃涉世深而读书久然尔非古人本立道生之趍今覩来言寔慊予怀不向自寻而玩讨故文是左非右如贫数富财原非巳有纵令当物不免娄空况乎越人问雪夏虫疑氷乎诚见是也则吾子可删老子解仆可焚中庸凡矣仆劝吾子绝意老释夫奇者异之奏也常者俗之厌也哲者众之乡也学杨氏者未得其仁而流于私巳学墨氏者未得其义而流于夷亲故君子慎乎所以道人者昔帝舜命契曰五品命夔以直温四事皋陶矢为九德箕子演为鸿范老释同乎异乎汉学黄老得其精唐尚释氏泥其迹宋儒以儒附于二氏如龟山而下者是巳然立行不折可为难矣朱子犹峻辟之况下于彼者乎是说甚长兹不能尽愚言伤直矣幸毋罪
封大理评事王公暨配孺人胡氏墓志铭
郡太守王公治邺之嗣年严法而原情紏散而与下吏威而民附之尝过我后渠予赞成政王公戚然曰先公之休天民弗克嗣以施于郡人先公少从先大父宦于晋秩微而事劳先公综助外内井井年二十有六悔其未学即束书东归从莆田张守受诗勤诵熟味功倍而理融摛文贵简书摹松雪丧用朱礼破堪舆邪言改葬先兆序昭穆吐音洪朗修容峻伟遭偷儿之厄巳乃奇先公状貌释之而请罪五十有一年入太学巳受天民推封评事先妣孺人胡氏贞顺为媛才决如士贫不窘谷不施勤于内精于组紃酒酰之具此天民日夜疚心惧亡晖扬也铣曰夫人罔念其先罔以家视宫至于列夤隳世郡公知道夫干蛊其正节乎学诗其立治乎举礼其起民乎祛邪言其定尚乎贫谷其坚操乎精具其修贲乎服盗其远侮乎故曰君子不出家而成教于国他日王公造后渠请曰先公先妣葬阙铭先生如之何铣曰公母替前日之思斯铭矣评事公山东鱼台人讳铉字汝器曾祖斌祖友世以淳德闻父英官将仕佐郎母程氏嘉靖五年八月十八日卒享年若干胡孺人正德十四年十二月十八日卒享年若干封君再取马氏子三人长即郡公次俊民又次秀民俱邑学生女二人壻白鸾刘儒孙男十二人女八人铭曰道而居顺而止征诸妻子兆奚宜河之涘我铭与河洋只
赠中丞黄公伯魁归序
君之于臣以用为礼遂其志则舍可也臣之事君以进为忠存其防则退可也予尝览究古昔之文考核兴替之故臣自重君斯贤之矣臣见重国斯昌焉矣然自周季以来卿相大夫贪荣固位隳身而乱邦者何限良史志士叹臣节之不立致主凭之靡托阐扬幽滞标表清尚下狐赵而上介推伸四皓而抑三杰巳受贱于异端放言嘲哂创立殊称巢父许由上诬尧矣夫君臣之交秩之天也进退之决立之闲也用舍之审相之宜也天不可易闲不可踰宜不可覆昔者钱宣靖之勇退崔清献之力辞贵将奚骄位不能饵人主翻然而礼下懦夫勃然而奋志易损之颐曰利贞弗损益之斯义也可不明于臣乎今 圣人在位嘉靖兹世修礼正乐罔安简陋登善拔英罔拘阶序近者拣尺材于废弃搜余力于耆老故曰万邦黎献共惟帝臣而都御史复斋黄公伯魁上疏东归黄公在给舍摧强枉而显忠直在巡抚饬兵戎而鲜贫殍政简而括体静而威吏民咸安将有鼎铉之授乃遽敛帆于顺流包泽于尚往晋省诸君自方伯宋子而下留公巳难违公不乐思永公名于后人须发善颂于作者专使持述德之章来我后渠俾系一言云尔