科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
312-洹词-明-崔铣-第93页
贤曰圣虽学作允赖于□如明山二子其希圣也何有石塘公遂总选司尹两都贰司寇自长再拜天官卿凡公之所莅人曰务棼难理公则沛如人曰势临莫执公则蔑有王良之御控罄随策养氏之发纵送宜括而冲襟渊度仰而望之乐其可亲徐而就之惮其难犯噫斯谓良臣哉公贰司寇满九载而拜尚书今又再考矣久在于南地重事简论者咸谓郁其才而拘其化也往朝缺铨卿所司累以公名上请而未眞拜夫夫知古善植者乎不急其寻丈之榱必须其百围以栋楩楠则然笇日而华计旬以特乃女关婵朴樕大匠不睨焉昔唐杨绾史称王佐吏礼秩淹民望益隆跂其一日即相沾被弘渥逮其拜命元勋奢士相顾愕贻或减音乐或夷堂隍此何待声色然哉今年春石塘公北上公卿饯之江浒举觞而贺曰 圣天子其喜于南卿之来留司政本则大有庆也
赠大司徒桐溪钱公考绩序
昔在正德中造内阉边率并私国权臣气靡痿西台御史独抗风节守台则击奸按郡则饬政譬之鲁炎腾焰灵光特然其一则桐溪公云暨乎 圣皇御极拔置升贤桐溪公自省臬长贰都宪佐司空又出镇岭南然后拜南司徒公发虑明而决执事纯而肃董成制新循宪宜俗是故利刃解错无不砉也湍水赴壑无所遏也及在司徒大厘国计民乎可恤不浮羡赀用乎可缩不市小惠诸属拱手奉条羣工勤力奉直夫古言经世必曰儒也后言腐事必曰儒也夫世岂有二儒乎哉在上为道在下为器自微而显在神为精之形为公鹿由端而绪财者民之大命也民者国之永基也国非民孰与立民非财胡以生三皇所创宜有神运天巧而耒耜网罟是作二帝所通宜有嵬绩瓌文而东作西成是秩三谟所陈高世绝尘之言无与焉曰利用厚生艰食化居云尔大学尽治生众为疾戒察鸡豚中庸致和称廪厚往重攽士禄故率育者陈常道也乐利者获亲贤也自夫矫诞者尚玄虚迂僻者谈性命于于吾吾靡益生人一日之用斯儒之蠹见轻于世主矣夫今之尚书 皇祖析一相而六之也其职可界其道则一一者用人是也夫子删昼百代独存秦誓以殿王编取其宏纲求臣一个盖是人用而天下无遗才矣才集则嘉会夫邦事何穷巳知有限恃巳自用所周几何直任其颓废而巳为君者以此择相为臣者以此辅君桐溪公抚眞定尝荐天下名士佚而在野者然皆当路重人所固忌铣名亦玷剡中忘巳之害而忧国之虚忠矣哉夫由铣前所言公有相之才由铣后所言公有相之道公今往哉 圣天子阅公之绩诗云无以我公归兮寔南士大夫之情也
沈谏议奏状跋
大臣雠直言排谏臣惧夺其宠利也然必肆欺献佞得上之心而后能行之未有甚于汪氏者一时谏官掊击极力而沈君即其一事指擿之尤委而切虽未即置彼于辟奸心恶状县之纸上足垂永鉴嗟乎汪氏之权利今安在欤 【 谓尚书汪鋐也】
赠太守马君序
古文有之善无常主协于克一盖言集彼众善成我一德也人非生知于理必有蔽于事斯有碍于行不能无谬夫人之才也以类或通于此在彼则塞或敢于大至细则疏吾则兼有之以迹之动感觉之昭以容之虚纳见之实散则会曲则全故君子多识畜德大舜好问为知昔子贡问为仁盖仕于卫也夫子诲之曰事其大夫之贤者友其士之仁者是时惟卫多贤史鱼蘧伯玉子荆者夫子亟称而且定交祝佗三子之一长足以捄国之危而持君之乱方人而悦不若巳者子贡之患也夫用其国之贤之素履而加之民则咸习而安之而出其学于夫子者捄偏而文陋且夫天之燥湿异气也地之山川异制也民生其间异俗而刚柔迟疾异情修教因其习敷政袭其宜是之谓以人叉叺以类度类者乎则天下可坐而理而奚有于一方哉高陵马子约氏举进士为地官下大夫进而守汝南马子端壳士也而达于治尝令威减下田之税密而平浚三桥之汇才而绩暨入都谳王观之訞明而执司大庾之计当而洁马子之师泾野公也泾野吾友之笃行而穷经抗节而履约马子之司徒桐溪公也桐溪吾长之练达而切理明介而肃括夫二公之道达之天下也马子其帅之而临郡也化不惠洽朝严夕办汝南其将为汉之颍川南阳欤吾预以庆吾乡之遭也
荅顾东桥侍郎书
铣自戊戌至今春三辱惠教祗领祗领仆闲居十有六年业勤耕读闭户不交人事忽蒙 恩召还翰林供职四月闲无寸効日夕忧愧又以久次迁秩来南其愧犹前仆行能浅薄无所结 明主之知况世路风波反复不定失楫泛舟于河为届不得开口论胡容放手作所冀保硁硁之介而已今夏当奉 表如京已事更图进止盖心所愿欲不在荣名静中细阅天道转运造化消长万物生息吾生进退倚伏相乘知之贵早一旦沾手求免咎傩矣前赐一书论文剂量精审荀子当众言喧杂之后独尊吾圣人整明典礼解蔽天论二篇醇粹可玩但性本刚决语多支泛先儒恶其性恶之愤词列之子云之下过矣近得息园全集藻思璀璨义旨雅正掊斥妄诞标示忠信切劘知友弗为面是叙述名德不溢实履今谓之然后得以据士习风俗二疏王宪乔宰诸札痛哉捄危之上丹也谁乎为听之不藐者欤自朱子大注羣经尊者崇为国是诵者习为仕阶后儒竞相模衍遂成讲套古文则放托欧苏流于庸痿弘治中二三子思起文獘慧者谈道德以胜之乃至阳诋名贤阴用梵释考其行谊不逮常人撑眉竖目居之无忌寔繁其从炽而未艾仰读高文专伐此辈整庵之外纔见一人此论不息上关国运微哉微哉佳集命工重辑携归洹上教我小子欲构数言以翼大篇待成寄览 国
黄氏择善序
吴郡黄勉之氏采国语诸贤之闳言可鉴者别