左旋
歉乡人乏食先生悲悯之心固不容遏然显而与之则家施弗及国且近于邀名而人或忌之乃言某山募人种树有植木一株者偿粟一斗不过假之以散其粟敷其惠而没其名耳当时阴骘之感巳形于梦而先生弗计焉不数年间所种之木盛茂条达森然蔚然是天彰先生悲悯之心形于生物而谓冥冥中不有司其机者吾不信也迨今五十年先生之后益昌而先生之孙适际盛时为名侍从常动水木之感特绘是图期衍先生之泽于无穷昔人以善无报者为未定之天报之明盛者为天之巳定是固然欤然余以先生之事求之天而巳定未定之故皆如先生可求而得则天心从可量矣
吁先生种于五十年之前而子孙获于五十年之后兹山之木旧尚□□□日殆尽而萌蘗之生发荣滋长视昔有加是岂人力乎哉今杨公又力为善培植而灌溉之则是木之繁植益未有涯使后之子孙睹斯木之荣羙以验杨氏种德之符则是续是似必有不能忘其本者矣
○清江渔隐序
陈道潜
天有道之士进亦乐也退亦乐也其遇时也登庙廊辅圣主策勋立名布德施惠以淑乎人固乐也其不遇时也抱道怀德韬其智晦其能寓情于山水鱼鸟间亦乐也何则盖道在是乐亦在是耳清江陈彰晦素以才行闻于乡结屋于清江之上恬于进取惟以延师教子为务昼则扁舟一叶适情于云水之乡夜归读古人书讲论道德以充其所有号清江渔隐祈余为之序余谓渔隐者隐于渔者也古来有志之士怀道而隐者非一而于渔者为多然能随时进退推其有以淑乎人者则仅见焉夫蒻笠蓑衣纵苇于江
流浩渺中斜风细雨恬不知归而举网得鱼一饮千杯倚棹长歌情陶意适忘其身之所有与夫天地之所以大人皆以是为渔者之乐谓其能遗声利脱尘纷而以避世为高也余曰否否是殆溺于一偏往而不返者之为非道之正也韩子曰天生贤者非使其自有余而巳葢将以补其不足也故圣不暖席贤不黔突岂得巳哉特恶其衒羙求售进不繇道耳昔有年余八十垂钓渭滨非隐于渔者乎一遇主而奋鹰扬之勇锡履东海其功业与周相终始又有垂钓桐江亦非渔之隐者乎适四海永清身傲万乘动天象
而归天下想望其风采者无不叹汉天子之大故曰桐江一丝能系汉鼎是一进一退皆有益于天下后世非直泉石烟霞终老山水比也传曰贤者识其大者今彰晦才行士也固将因时而出推其所有以淑乎人吾故以远大者期之彰晦勉乎哉
○赠宏休上人之灵云序
陈道潜
莆推名山巨剎灵云囊山俱号秀绝代有名僧而灵云据八壶之高尤为名胜囊山背有峰若垂囊故名二山恒推名僧更为住持灵云则了堂始创继之者湘江德峤也湘江后住持囊山德峤以福州鼓山构寺特请而灵云住持缺焉国欢僧师仪与囊山众僧共请宏休次补之特绘灵云桃花桐归云图以饯余闻古称无心者云也曩德峤以无心而出今宏休亦以无心而归夫人心应物以无所为倏然而来倏然而往无复固滞者非云欤况上人以无心为宗寂灭为主乎今宏休朝与云俱出也飘然无所系夕与云俱返也
翻然无所拘应酬而动禅定而寂犹夫云也无心焉耳矣然或谓泽万物下土者云也漠然太虚腾天上下变化不可测度者云也云之灵有如是焉上人无心功名所谓泽万物下土者无足言矣而随天上下其有然乎庄子曰列子御风而行旬有五日而后返夫御风腾云其致一也吾意古之至人出入空旷中一无心为之也今宏休澹然无累出入往来直随桃洞之云或在囊山之北或在灵云之南踪迹飞杨不滞方所其无愧夫云矣乎予游于方之内而谈及方之外亦迂矣然师仪等皆翘楚士试往质之
○双溪书舍序
陈道潜
双溪书舍者彛陵司训瞿一和藏书所也余左謪彛陵民和事简公退之暇焚香默坐忽动古人之想遂穷编帙以广闻见柰地僻少书每借于一和氏则无不立应因以景一和之所宝者诚有在也葢倚相之所读宜子之所不见者与夫兰台之所掌金匮之所藏者一和咸畜而有之然书者载道之舆也千古圣贤心术之微于是乎在焉畜之慱者尤贵究而精之一和苟有意于斯留心载籍究圣贤之终始则虽生千百世之下如登千百世之堂矣岂不乐哉彼穹霳栋宇高则高矣刻角雕墙丽则丽矣至于跨江山之奇玩风月之胜者皆无取焉
○嵩山白云序
陈道潜
彛陵守牛侯西京嵩县名族也累历外宦常迎致其母就飬焉出而莅政入奉慈帏愉愉如也一日其母曰彛陵虽乐非吾土也吾今年七十有五矣嵩县吾祖宗坟墓所在宜归以终天年会其季子某至固迎以归侯涕泣留之不可滨行谓余曰吾今拜违膝下不得朝夕以奉正欲借狄公之白云以想望尔余闻而悲之曰昔三代盛时自乡遂大夫而下贤而仕者必使还治其乡之民迨其老也又使师而教之所谓始终于乡者也降自中叶以其生于私也必使避乡而仕焉自是士大夫始有违乡离井越千万里以仕
者则其亲固有
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