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330-湛然居士文集-元-耶律楚材-第58页
知檀度无私。仰惟佛陀兴悲，乃是阿难张本。欲启无遮之大会， 【大会 原作「太会」，据渐西本改。】 必资有众之良缘。但肯同心，便希垂手。谨疏。
○请奥公禅师开堂疏五首
【[案：年代无考。]】
窃以深达大本，何妨摘叶寻枝；截断众流，便是随波逐浪。欲整云门窠窟，必求佛觉儿孙。伏惟奥公和尚道合圆通，法传圆照。逢人便出，方为禅子家风；恋土难移，未是衲僧气息。谨疏。
窃以转身就父，从来禅子宗风；借路还家，好个初僧消息。伏惟奥公和尚受戒崇寿，得法圣安，本阐徽猷，权栖大觉。因席就请，何须特地人情；准帖奉行，折合这翻公案。谨疏。
窃以释迦悭，迦叶富，无物与人；奥公俏，圣安憨，慢藏诲盗。既收■〈釒出〉斧子，不藉破皮鞋。须要妆龙似龙，何碍将错就错。拖将十字街里，便好投衙；推来百尺竿头，更教进步。谨疏。
窃以法海弥深，曹水五流分派；化风犹扇，云门一叶重华。奥公庵主透圆照之重关，提圆通之正令，善作降龙相，能谈文字禅。闹里刺头，最好逢人便出；稳处下脚，何碍遇缘即宗。谨疏。
窃以当年嚼饭喂婴儿，圣安左错；今日把棒唤狗子，居士风颠。你打开漆桶，彻底承当；我擘破面皮，须要相见。横楖栗木，独行正令，莫压弱倚强，与旃檀佛共演梵音，好搀行夺市。谨疏。
○请湘公上人住持新院仍名兴教寺者因作疏
【[案：年代无考。]】
宝剎成空，随劫灰而已灭；精庐如圣，逐化日而重新。为国报恩，可名兴教。赤轴黄卷，且图摘叶寻枝；宝藏琅函，何碍寻行数墨。谨疏。
○德兴府■〈山叚〉峪云岩寺请东林老人住持疏
【[案：年代无考。]】
昔日山中养圣胎，峪中松桧手亲栽。院荒松老无龙象，便请东林更一来。 【公幼年尝在此寺，有手植松在焉。】
○请柏岩俨公疏
【[案：年代无考。]】
良弼施宅创天宁，却请天宁旧衲僧。为报柏岩休逊让，闲中续出祖师灯。
○邳州重修宣圣庙疏
【[案：年代无考。]】
宣尼万古帝王师，可叹荆榛没古祠。重整庠宫阐文教，颙观日月再明时。
○安庆织万佛疏
【[案：年代无考。]】
余自忝预政事以来，懒为疏文，恐物议挟势故也。安庆者工巧妙天下，自创新意，织万佛为施，嘉其意，因破戒作此疏云。
十方三世万如来，不犯梭头宝座开，单手元知不成拍，三台须要大家催。
○请聪公和尚住山阴县复宿山疏 【世传文殊显化，再宿于此山，故得名。】
【[案：年代无考。]】
昔日文殊曾复宿，当年聪老可重来。 【公旧常住此山。】 此山便是真佛窟，何必区区礼五台。
○题万寿寺碑阴
【[案：年代无考。]】
昔达磨西来，禅宗大播，门庭峻峭，机变骤驰，非世智辩聪所能晓也。其与夺之间，固有宾主；抑扬之际，不无权实。其未具透关眼者，岂免随语注解之病哉！香山俊公和尚受法于大明，渠谓洞山之后，偏正五位，失其本意，亦行权之语欤？同参荣公闻之，果吞钩饵。俊公门人辈从而勒 【勒 原作「勤」，据渐西本改。】 诸石，远发后世之一笑。噫！受师之道而反谤之，是自谤也；何止自谤也，曹山技子青州诸师之道，皆不足法矣。顾香山亦近世之豪迈者也，忍为此事耶！
昔云门拈世尊初生因缘云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃。琅琊觉云：云门可谓将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩。临济临终谓三圣云：谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却，至今道法大行。是知宗门之语，一抬一搦，岂可以世间语言定其准的也哉！若香山果无毁大明意，后之子孙宜改覆车之辙；不然，则自有胜默老人之韵语，予手书于故碑之阴，以为来者诫。
其辞曰：燕俊与朔荣，齐足出大明。俊趋住巨剎，党奋枭獍狞。探抱洞山足，逆坋大明晴。闻见吊浇季，搦腕皆含情。荣甘溺虀瓮，掉尾求膻腥。曲助碑其言，欺贼晚来诚。我览取诸譬，譬彼秦筑城。秦非不谋固，无德秦亦倾。上德无可德，下德方记铭。端然居上德，非碑道亦行。况圣不自会， 【古德云：其足圣人法，圣人不会。】 其肯自矜盈。修母致子有，反是而未 【未 原作「来」，据渐西本改。】 聆。目花只自见，耳声 【声 原作「磬」，据渐西本改。】 约谁听。虽欲信天下，未必同为声。不见三叶祖，削迹舍身名。儿孙愈岳立，史传愈金 【金 原作「余」，据渐西本改。】 铿。不见北宗下，功勋石上争。期昌竟何昌，千古招论评。俄柔、庆、基败， 【大明老师尝记曰：彼有党僣必不得好。嗣果败于庆、柔、基三人也。】 玷累斯文贞。赘然寘虚堂，徒表党宗明。
○和公大禅师塔记
【[案：记文末署「己丑」，应作于公元一二二九年。]】
师本平水人，俗姓段氏。幼习儒业，甫冠，应经义举。因阅春秋左氏传，悟兴衰之不常，慨然投笔，退居