适从,有勅删修。伯修今参议中书,实在其列,是书之成,尚有望于伯修也。愚昔叙名臣事略,以为有出事略之外者,盖以史期之。今也又有望于条格之外者焉,可与言而不与言失人,伯修以为何如?
至正集卷七十二
○书苏伯修御史断狱记后
刘 基
往岁朝廷虑天下断狱之未审,用中书、御史台议,遣官审覆论报。仆时居山间,闻人言之,山岳震迭,如雷雨之将至,阴云鸣条,飞电烁目,豪民猾吏,窜伏如鼠,俱自期不能免。而衔寃抱痛之民,莫不伸眉引项,若槁叶之待滋润。及其至则风止雨霁,望者如败军之归,而畏者如鹰隼之脱绦而得扶摇也。则怪而问于老成更事之人,咸曰:「断大狱必视成案,苟无其隙,不得而更焉。」因退自太息曰:「苟如是,乌用是审覆者为哉!」于是大信刀笔之真能生死人矣。
既又闻诸人曰:「非朝廷意也,奉命者之不恪耳。」及观国子博士黄先生所叙御史苏公虑囚湖北所平反事,曷尝拘于成案哉,然后知贤人所为固与众人异矣。夫以一湖北之地,公一经历,而所平反者八事,所擿豪右之持吏而尼法者又数事,岂他道之无寃民耶,无苏公而已矣。仆往尝观于牧民之以简讼名者,至其庭,草生于阶,视其几,尘积于牍。徐而访于其乡,察其田里之间,则强梁横行,怨声盈路。问其故,曰:「官不受词,无所诉之而已矣。」大吏至,则曰:「官能不生事,民哗非官罪也。」则皆扶出之,诉者悉含诟去,则转以相告无复来者,由是卒获简讼之名。