科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
331-滋溪文稿-元-苏天爵-第43页
辞归。四年八月三日，以疾终于家，享年六十有二。是岁十有一月某日，葬鄞县上水庆远墺之原，讣闻，制赠中奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军，追封陈留郡公，谥文清。
维袁氏远有世序，宋嘉佑间，有讳毂者举进士，历官朝奉大夫、知处州。其后龙图阁学士正献公爕、兵部尚书正肃公甫父子，俱号名儒。越公于祥符丞■〈台攵，去口〉为曾孙，师事正献，尹临安十余年，为政严明，事载之史。公生富贵，为学清苦，读书每至达旦。长从尚书王公应麟讲求典故制度之学，又从天台舒岳祥习词章，既又接见中原文献之渊懿，故其学问核实而精深，非专事记览哗众取宠者所可拟也。世祖皇帝初得江南，故宋衣冠之裔多录用之，而宣慰公屡被恩命。公在馆合，一时耆旧若阎公复、程公巨夫、王公构雅爱敬公，故蒙荐擢。时海宇艾安，年谷丰衍，而词林清华无官守言责，日惟撰着为职。朝廷有大制作，公从诸老获议其事。成宗皇帝初建南郊，公进十议曰：「天无二日，天尤不得有二，五帝不得谓之天，作昊天五帝议。祭天岁或为九，或为二，作祭天名数议。圜丘不见于五经，郊不见于周官，作圜丘非郊议。后土社也，作后土即社议。三岁一郊非古也，作祭天无间岁议。燔柴见于古经，周官以禋祀为天，其义各[有]旨， 【 「有」，据元史，据卷一七二袁桷传补。】 作燔柴泰坛议。祭天之牛角茧栗，用牲于郊，牛二，合配而言之，增羣祀而合祠，非周公之制矣，作郊不当立从祀议。郊，质而尊之义也；明堂，文而亲之义也；作郊明堂礼仪异制议。郊用辛，鲁礼也，卜不得常为辛，作郊非辛日议。北郊不见于三礼，尊地而遵北郊，郑玄之说也，作北郊议。」礼官推其博，多采用之。
仁宗皇帝自居潜宫，深厌吏弊。及 【 「及」原作「作」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 其即位，乃出独断，设进士科以取士。贡举旧法时人无能知者，有司率谘于公而后行。及廷试，公为读卷官二，会试考官一，乡试考官二，取文务求实学，士论咸服。公在词林几三十年，扈从于上京凡五，朝廷制册、勋臣碑版多出其手。尝奉诏修成宗、武宗、仁宗三朝大典。至治中，郓王栢柱独秉国钧，作新宪度，号令宣布，公有力焉。诏绘王像，命公作赞赐之。公述君臣交修之义以励王。王尤重公学识，锐欲撰述辽、宋、金史，责成于公。公亦奋然自任，条具凡例及所当用典册陈之，是皆本诸故家之所闻见，习于师友之所讨论，非牵合剽袭漫焉以趋时好而已。未几，国有大故，事不果行。公殁二十余年，今天子特敕大臣董撰三史，先朝故老存者无几，众独于公追思不忘。会遣使者分行郡国，网罗遗文古事，而江南旧家尚多畏忌，秘其所藏不敢送官。公之孙同知诸暨州事曮乃以家书数千卷来上。三史书成，盖有所助。初，世祖建宗庙于京师，至仁宗崩，七室已满，乃结绮为室以祔。英皇亲行祫享之礼，始议增广庙制，乃作新庙为十五室，公亦预其议。
公曾祖妣陈氏，封周国夫人。祖妣王氏，妣史氏、杨氏，元配郑氏，并追赠会稽郡夫人。子男二人：瓘、瑾。女四人，长适同知袁州路总管府事赵孟贯，次适故观文殿大学士赵某孙由锡，次适故相史忠定王玄孙公佾，次适处州儒学录余应榘。孙男曮以公荫入官，既进遗书于朝，遂擢秘书监著作郎；次晔、■〈日攵〉。孙女适浮梁州判官范理，次许适陈某，次幼。曾孙男二。公生七日，史夫人卒。长事郡公极孝，教子孙有法，待宗族尽恩意。中外姻娅，皆宋名族，家庭严肃，吉凶之礼不废其旧规。每以务学修行勖故家子弟，俾自爱重，无为门户羞。
公喜荐士，士有所长，极口称道。公之南归，会史馆将修英皇实录，今中书左丞吕思诚、翰林直学士宋褧、河南行省参政王守诚皆新擢第，公荐其才堪论撰，天爵与焉。公于近代礼乐之因革，官阀之迁次，朝士大夫之族系，九流诸子之略录，悉能推本源委而言其归趣。袁氏自越公喜藏书，至公收览益富，尝曰：「余少读书有五失。泛观而无择，其失博而寡要。好古人言行，意常退缩不敢望，其失懦而无立。纂录故实，一未终而屡更端，其失劳而无成。闻人之长，将疾趋从之，輙出其后，其失欲速而好高。喜学为文，未能蓄其本，其失又甚者也。」公之斯言，深中学者贪多苟且之弊。公为文辞，奥雅奇严，日与虞公集、马公祖常、王公士熙作为古文，论议迭相师友，间为謌诗倡酬，遂以文章名海内。士咸以为师法，文体为之一变。公有易说若干卷，春秋说若干卷，清容居士集五十卷。嗟夫，昔宋南迁，淛东之学以多识为主，贯穿经史，考核百家，自天官、律历、井田、王制、兵法、民政，该通委曲，必欲措诸实用，不为空言。然百年以来，典刑风流日远，故公之葬，谨序而铭之，来者尚有所征乎。铭曰：
懿欤袁公，博极羣书。矢辞渊渊，佩玉舒舒。海宇既一，兴自江左。诸老见之，孰不曰可。进掌帝制，列官词林。讨论宪度，讲求古今。于时朝廷，日兴典礼。祖朝天郊，以享以祀。三圣信史，纂述宏休。羣士选举，务拔其尤。不有学识，孰承其责。惟公雍容，斟酌损益。陈编坠简，公证其讹。识时归休，山林浩歌。世有鄙夫