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334-滹南遗老集-金-王若虚-第38页
后人往往误用
刘季述幽昭宗于少阳院锁其门镕铁锢之此甚明白而子京乃云液金以完鐍若无旧文何可晓邪且锢者取其牢耳岂谓阙而完之乎诡异如此宜其有札闼洪休之戏也
魏氏春秋好用左传语以易旧文裴松之讥弹甚当凡人文体固不必拘至于记录他人之言岂可过加润色而失其本真子京唐书虽诏敕章疏类皆变乱以从己意至于诗句谚语古今成言亦或芟改不巳甚乎
滹南王先生文集卷之二十四
●滹南王滹南王先生文集卷二十五
滹南王若虚 从之虚 从之
君事实辨上
○君事实辨上
汉高祖谓吴王濞状有反相因拊其背云汉后五十年东南有乱岂汝耶应邵曰高祖有聪畧反相径可知至于东南有乱克期五十占者所知也斯言良是然谓其能知反相亦恐未必然葢因占者而意之耳列子所谓疑邻人之窃鈇者也不然英彭陈豨之徒何为无所见耶
李德裕云汉高祖嬖戚姬爱如意思其久安至于悲歌不乐岂不知除去吕后必无后祸实以惠帝闇弱不能自揽权纲其将相皆平生故人俱起丰沛非吕后刚强不能临制所以存之为社稷计也老苏小苏皆袭此论呜呼使吕后当杀虽为惠帝不得不杀如其不然亦何名而杀之后自布衣佐帝定天下有功而无罪柰何以戚氏如意故而遽置之死地哉妬忌妇人之常况吕氏之悍乎且以妾偪妻以庶子而几易长嫡高祖之过也若又杀后岂不益甚哉故宁隐忍而委之亦可谓能自克者矣或曰王诸吕而危刘氏非后之罪乎曰身后之变高祖安知就使能知罪未发而逆诛之在他人犹不可而可施于妻子之间乎为论不求义理之安而惟诡异之贵古人本分之事而强以权术处之是故恶夫曲辨之士也
高祖闻韩王信欲与匈奴击汉使人使匈奴匈奴匿其壮士肥牛马徒见其老弱及羸畜使者十余辈来皆言易击上使刘敬复往还报曰两国相击此宜夸矜见所长而今徒见羸胔老弱此必欲见短伏奇兵以争利而不可击也上怒械系敬于广武既而果困于平城及得解斩先使十辈而封敬为侯议者曰是举也高祖实专之盛气作色期于必行敬之言利害明甚然不从而械系焉彼十使者非佞则愚其言可击何足深恠而皆杀之乎使幸而得志且复杀敬矣何高祖惟知杀人而曾不罪己也
高祖使随何诱黥布去楚既至帝方倨洗召使入见布大怒悔来欲自杀及出就舍帐御饮食从官如汉王居布又大喜过望议者以为始折其气而终收其心此葢鼓舞英雄之术以予观之帐御之具素所处也若人倨洗而见则平生常态殆与见郦生无异彼其傲慢凌侮每每如是人皆知之矣溺冠骑项靡所不至而顾独谓此为术乎使其诚出于是亦非驾驭之道吾方须人之力以济其急遣使说之使之背主而灭族及其至也乃迎辱之此何理也使布乘其悔怒不就舍而就去是又生一敌也岂为得计哉王者之于人接之以礼而待之以诚然后可以获其用高祖惟其无礼而不诚此诸侯所以相踵而叛也而古今以为美谈何邪
汉高祖杯羹之语天地所不容项伯谓为天下者不顾家此姑以宽解羽意耳然世之议者几何不如是非惟不罪而或又为之说理呜呼天下之事有大于杀父者乎幸而羽从项伯之谏使羽当时遂杀之帝虽成功将何面目以立于人上哉
汉高祖初朝太公如家人父子礼家人令说太公曰天亡二日土亡二王皇帝虽子人主也太公虽父人臣也柰何令人主拜人臣如此则威重不行太公因谓高祖不可以我乱天下法上心善家令言于是下诏尊太公为太上皇荀悦曰虽天子必有尊也家令之言过矣史记索隐表出之予为广其说曰君臣之义非所施于家而父子之分无时而可变也所谓土亡二王者此自以国法论耳何与乎所生之亲咸丘蒙以瞽叟朝为问孟子斥之以为齐东野人之语且曰孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养为天子父尊之至也以天下养养之至也夫天下适足为养亲之具则人主之名岂得而压父哉舜既为天子而父瞽叟自若瞽叟未尝为太上皇而子舜自若然则君父并立于天下国自国家自家两不相涉本无窒碍尊号之有无初不足为轻重也若曰父以子贵子为天子而父为匹夫情所不安则可矣而谓父无尊号即为人臣而不当受人主之拜可乎家令唯知主不可以拜臣而不知子不可以臣父也晋刘宝云高祖善家令者善其发悟己心因得尊崇父号非善其令父敬己未必然也彼诚欲发悟上心何不直以其意告之而云威重不行耶自鄙人所见止于如是耳其诏曰人之至尊莫亲于父子故父有天下则传归于子子有天下则尊归于父此人道之极其言是矣至谓平暴乱安天下皆太公之教训则又非也使太公无教训之功遂不可尊崇乎葢帝于天理本明而家令蔽之故虽加尊崇而卒入于不善也末流至于后世遂专以家事为私动持义掩恩之说人主泰然享长上之朝觐唐时至有父母拜王妃舅姑拜公主之令而恬不知恠又其甚者故借亲属以明法而市不徇之名虽诛夷骨肉而不以为慊或反有德色天理人道灭绝无余曾禽兽之不若皆家令之遗意也
高祖以擽釜之故怨其嫂及即位封诸亲属而嫂之子独不得太公以为言帝曰某非忘之也为其母不长者耳乃封其子信为羹颉侯君子曰汉祖小人也以一饭之故而蓄怨不忘以及其子太公有言犹以丑名加之羹颉是何称号哉殆不若不封之愈也而嫂不长者己尚得为长者乎
高祖疑张敖反吕后数言张王以鲁元公主故不宜有此帝曰使张敖据天下岂少而女乎是吕氏犹知有人情亲属之义而帝直以