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342-牧斋初学集-清-钱谦益-第150页
而蔽日者，今又安在哉！润甫有器而不见贾，有才而未尽试，归余恶盈，不争于造物，而得全其天年，亦已足矣。隐如陶贞白，显如王介甫，彼皆有然如不足者，而况其它乎？以此为润甫寿，不亦可乎？余将轻帆过润甫，信宿云林之下，酌良尝之醴，访福地于虚台、便阙之间，归与投老，从润甫而后焉，润甫其许之否也？
（于润甫八十序）
当润甫之年七十也，余为其称寿之词，叙述其兄弟间牵连钩党、左官禁锢之故，与其暮年结隐，子侄秀发，园池花鸟之乐，家庭门第之盛。润甫喜而张之于璧。登堂称寿者，睇视其文，皆相与颂述，以为美谭。
今年壬午，润甫寿八十矣。润甫以目疾坚谢贺客。客揣其意，更欲得余之一言以侑一觞。夫生辰为寿之词，一而足矣。是固韩子所谓千岁万岁之声聒耳，而归熙甫以为横目四足之徒皆可为者也，是亦不可以已乎？虽然，十年以来，阴阳人道之变，润甫之经心而动目者，不为不多矣。以余一人而言之，牢修、朱并之狱，钳网于前；李、舒定之章，谩谰于后。当其录牒旁午，蜚语错互之日，润甫之为余中夜屏营，当飨而叹息者数矣。介恃圣主，保全伸雪，得以收召魂魄，复为平人。高天化日之下，得与润甫燕喜称寿，称一尊以相属，岂不幸哉！当圣明全盛之世，权臣忮相，障咫尺之天，兴五里之雾，高下在心，生杀在手。曾未几何，偃月之堂，格天之阁，殆将化为飞尘，鞠为茂草矣。传灯护法之流，有再拜赐死，涕泣雉经，求属其首领而不可得者矣。有彤弓卢矢，专征出镇，欷仰药，苇席裹身者矣。其气焰之赫奕，譬之飘风之怒号，而暴雨之骤至也。其声利之熏灼，譬之木槿之朝荣，而蜉蝣之夕化也。润甫以局外之身，静观而纵览之，不当为之盍然一笑，满引而自寿矣乎？润甫虽病目眚，动止须人，然其神益王，齿发益壮茂，而所卜筑云林者，千章之木，百亩之竹，清池曲台，甲于江左。杖屦时至，歌咏间作，执化人之祛，而游于清都紫微，默存而自失。所居所游，犹向者之处也。润甫从游于憨山、紫柏，发明心地，其知所谓无目而视，无耳而听者乎？其知所谓眼如耳，耳如鼻，鼻如口者乎？废心而用形，以至于六根互用，则谓之浑身是眼，亦无不可。而区区目眚，何足以为病欤？余姑书之以为润甫寿。更二十年，而润甫之寿益高，其目当复明，如唐之张水部。余以老年稚弟，从君于名园绿水之中，当咏韩退之诗所谓“喜君眸子重清朗，携手城南历旧游”者，以将百岁之祝，润甫更为一笑也。
（康文初六十序）
往金坛于中甫、长兴丁长孺、常州沈伯和以交诣闻于海内，而常熟缪仲淳、松江康孟修，幅巾奋袖，称为长兄。诸公晚托末契于余，余因以识孟修，且交于孟修之子文初，斯所谓交在纪群之间者也。今年文初年六十，吾里中与文初游者，索余文以为寿，且曰：文初老而不遇，皇皇旅人，意盖有不舍然者，愿得余言以解之。嗟乎！自于、丁诸公，相继殂谢。文初俯仰今昔，西州之恸，东阁之感，往往而是。至如余之不肖，削迹窜逐，固无足道者，每不胜赍咨叹息，以为斯世之忧。盖文初之不舍然者如此。顾独以为悲穷叹老，负忧生之嗟而已，此非知文初者也。虽然，当试与文初妄言之。
夫于、丁诸公，感概立节，坎谣诼，之死而未已，斯所谓天民之遑遽者也。有人于此，视诸公之乘辕而反之，朝秦而暮楚，东食而西宿，曰：余曷不至于公卿？虽然，幸而至焉，亦已愧矣。繇此言之，效诸公之所为，是天之劳人也。反诸公之所为，是又天之小人也。无一而可也。文初虽老而不遇，然读书谭道，修先人之一行，以遗其子，进不纟圭于网罗，退无于形影，斯殆造物之私人也已。其不舍然也，又何为乎？余之为劳人久矣，近始偕孟阳为耦耕终老之计。而文初侨居金坛，时从道人逸老，寻四朝七真之迹，吾两人欲招之而未能也。然吾考陶隐居真诰，会稽淳于斟入吴乌目山中，遇仙人慧车子，授以虹景丹经，修行得道。乌目山者，虞山之别名也。安知慧车子及淳于，不时时往来于其中乎？文初从我而隐，安知其不旦暮遇之乎？人生百年，如风狂电掣。向所谓不舍然与舍然者，又何足道哉！诸友曰：善。请以此言寿文初，且属孟阳为诗以招之。
（汪君六十序）
嘉定程孟阳尝为余言，弱冠时薄应举之业，崭然有志于功名。偕年少十数人，学骑射击刺，骨腾肉飞，如饥鹰饿鸱。今老矣，追思少壮事，殆如隔世。而廿年来十数人者，独总戎钱君与汪君在。汪虽老田间，度其才略，可使将数千人者也。嗟夫！天下承平久矣。世所重独射策甲科，而豪杰倜傥之士，往往以文法屈抑。钱君固东南宿将也，平壤之役，绌于李氏，有功不得封。又数强项，与文吏争，故数起数踬。而汪君身授农书，衣衤发衤，从事于污坳沮洳之间。微孟阳之言，余故不知君之能若是也。今天下不可谓无事矣。钱君既被推毂当训练之任，犹格其请未下。而所谓网罗豪杰，破资格以备缓急者，仅见诸条议而已。余思孟阳言，未尝不窃叹于汪君，又思夫污坳沮洳之间，辍耕而太息如汪君者，固不少矣，惜乎予之不能尽知之也