敕曰:资于事父以事君而敬同。故志义之臣,必本诸父。汪某乃具官某之父,驯行孝谨,被服儒素。慷慨好施,百里诵德。今尔子可谓有父风矣。呜呼!耻独为君子,斯固尔之心也;愿俱死匈奴,岂独子之志与?是用赠具阶官。尔其有知,当为默举。
△母赵氏封太安人
敕曰:能食能教,母慈之大也;立身显亲,子道之终也。某氏乃具官某之母,操作治家,式谷训子。观其子之珥笔内庭,而知其有画荻之教;观其子之输产绝塞,而知其有恤纬之忠。特封为太安人。於戏!匪惟尔之褒,以诏人母。
初学集卷九十六
○外制(六)
(南京吏部右侍郎顾起元授通议大夫)
制曰:朕运抚大来,助求《小毖》。眷惟旧德,式念先猷。其有高帝丰芑之遗,两朝侍从之选,表仪卿贰,体望具瞻者,朕方梦卜求之,而恩命岂有爱焉?具官某,才挺天人,学知今古。射策名成于寡二,临轩象近于魁三。蔚有良史之才,置之禁近;岿然师儒之教,贰我成均。久列桂坊,载临璧水。储端渐陟,爰立有闻。迨余访落之初,乃有留铨之命。留务清{艹},允宜如水之心;铨事低昂,小试若金之用。回翔滋久,雅望在人。乃以覃恩授具阶。於戏!非尧、舜不谭,有体必期于有用;以社稷为说,迂身乃所以善君。尚念国步之艰危,保余冲子;毋曰留曹之清峻,可以优贤。尔无忘共济之思,余将有即真之拜。
△妻王氏加赠淑人
制曰:人臣飞华夷路,擢秀清涂。必有助之贤,以当宾友之谊。疏荣既逮,愍册宜先。具官某妻封恭人某氏,枣修告虔,濯扌既奉职。本乌衣之著姓,仪法有闻;佐青简之名儒,机丝无间。宛其死矣,何以报之?翟以朝,嗟溘先于朝露;彤管有炜,美代后于辰猷。兹加赠为淑人。兰仪默赞于金夫,蕙问永光乎石。
△祖雷先赠中宪大夫湖广襄阳府知府加赠通议大夫南京吏部右侍郎
制曰:国之元气,将钟美于贤才;家有朴心,先郁蒸为至德。畜无不发,报必有初。先赠具官某,乃具官某之祖父,太朴不雕,仁心为质。以孝弟而兼任恤,不言而躬行;自保受以及救宾,无心于望报。宜而孙子,为吾宝臣。达屦绣裳,焕然有事于家庙;纯衣应杖焉如见其祖先。是用加赠具阶官。尔能积庆于诒孙,余用溯源于率祖。
△祖母刘氏加赠淑人
制曰:《诗》称“诒谋厥孙”,《易》言“受福王母”。盖合中外百年之郁积,以培国家一代之人才。非夫有谷之诒,曷有流根之泽?累赠恭人某氏,乃具官某之祖母,孝思维则,淑慎无仪。如生民之厥初,时维草昧;肆承家之伊始,作其彝。珩璜被躬,茂矩流传于奕世;机丝比德,深仁累积于百年。兹加赠为淑人。服兹畀之荣,允叶栋隆之吉。
△父国辅原任湖广宝庆府知府赠通议大夫南京吏部右侍郎
制曰:朕闻黄河之水,源可滥觞;泰山之云,起自肤寸。凡创业为可继,盖有开而必先。原任具官某,乃具官某之父,风纯明,器资魁杰。以南国之彦,早践通班;以西曹之贤,出守名郡。惟明克允,仁孚圜土之中;既威且怀,泽流湖岭之际。歃氵资流之水,载廉石以传家;演邵阳之书,比金而诒子。征《循良》之传于国史,父作之,子述之;启公辅之望于邦家,我有臣,尔有子。是用赠具阶官。於戏!播徽猷于竹帛,伫我白麻;贲宠命于松楸,慰兹黄壤。
△母王氏加赠淑人
制曰:凡吾闻望之臣,必有贤明之母。自家所以刑国,本立而后道生。风徽有遗,式谷不爽。封恭人某氏,乃具官某之母,敬共内德,仔肩仪。帘ト相夫,佐平反于丹笔;篝灯迪子,征掌故于青箱。媲德有闻,娠贤竞爽。炳丹青于经史,殷勤辟耳之规;指枢轴于机丝,肃穆纟延之训。兹加赠为淑人。於戏!版舆已远,怅陪京雒之游;银管如新,嗣韩国《泷冈》之表。
(南京通政司通政使林学曾授正议大夫)
制曰:昔我神祖,久道作人。凡其梓漆之材,皆我仪刑之老。践更禁近,布列两都。顾瞻周行,蔚为盛事。朕于恩命,岂有爱焉?具官某,德禀粹和,器函庄重。言行以先民为法,问学称君子之儒。爰自理官,登于铨部。清素寡欲,进为郎吏之标;淡白端庄,退守丘园之贲。栖迟一纪,羽仪滋章;偃蹇再迁,蹈道弥固。迨余初服,始列清卿。夙夜在公,信无惭于旧德,衣冠有异,恍或疑其古人。惟纳言之职官,称为司命;而留务之清峻,可以优贤。我有老成,往司出纳。乃以覃恩授具阶。於戏!惟我新朝,其忍遐弃先朝之耆老?令此旧国,亦得瞻望先民之典刑。清庙之求助不遑,黄发之询谘敢后。尚其强饭,伫我征车。
△妻陈氏仍前赠
制曰:人臣委质奉公,白首一节,其于闺门相贰,死生契阔之际,人主必闵然念之。非徒以恤其私,亦以崇报也。具官某妻赠淑人某氏,静颛成性,柔为仪。酒醴Ρ羹,侍奉必娴于内则;针缕刀尺,相助尤毖于入官。虽不永年,厥有令闻。中道捐弃,终不替黄发之期;早岁勤,遂永赞素丝之节。兹仍赠为淑人。用以