科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
348-王右丞集笺注-清-赵殿成-第35页
，祥云瑞气捧阶浓。
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。殿，《唐诗纪事》作“观”。
失题
顾元纬本、凌本俱载此首，亦见《万首唐人绝句》。○顾元纬本、《万首唐人绝句》作李龟年所歌，凌本作杂诗，《乐府诗集》作《伊州歌》第一迭。
清风明月苦相思，荡子从戎十载余。
征人去日殷勤嘱，归雁来时数寄书。清，凌本作“秋”。明，《万首唐人绝句》作“朗”。苦相思，一作“独离居”。戎，凌本作“军”。寄，凌本、《万首唐人绝句》俱作“附”。
疑梦
见《事文类聚》。
莫惊宠辱空忧喜，莫计恩仇浪苦辛。
黄帝孔丘何处问？安知不是梦中身。
成读诸家所刻右丞诗集，惟刘须溪评本为最善，然其中亦往往杂以他人之作，如钱起、卢象、崔兴宗诸公所赋，皦然明白者，亦乱厕其间，况其他乎。洪迈辩《游春词》等三十首，为王涯所作，而诸本俨然犹载集中，虽其诗亦佳丽可诵，较之鱼目混珠，珷玞乱玉，大有径庭，然究非摩诘本来面目矣。若《文苑英华》、《云溪友议》、《冷斋夜话》、《诗人玉屑》、《乐府诗集》等书所载右丞诗章，有集中所不载者，而别书又以为某某所作，疑不能定也，存之惧其乱真，因别汇为一卷，谓之外编，以明非刘氏所较集内之诗故耳。盖亦存而不论之意，至于分泾渭之殊流，别淄渑之异味，于声调体格微似之间，而辨正其某首为真，某首为误，则请以俟淹雅之君子。
卷之十六赋表八首
白鹦鹉赋
若夫名依西域，族本南海。
同朱喙之清音，变绿衣于素彩。于，一作“而”。
惟兹鸟之可贵，谅其美之斯在。鸟，《文苑英华》作“禽”。
尔其入玩于人，见珍奇质。
狎兰房之妖女，去桂林之云日。
易乔枝以罗袖，代危巢以琼室。两“以”字，《文苑英华》俱作“于”。
慕侣方远，依人永毕。
托言语而虽通，顾形影而非匹。而，《唐文粹》作“之”。
经过珠网，出入金铺，单鸣无应，只影长孤。
偶白鹇于池侧，对皓鹤于庭隅，愁混色而难辨，愿知名而自呼。愿，《文苑英华》作“每”。明心有识，怀思无极。无，《文苑英华》作“何”。
芳树绝想，雕梁抚翼。
时嗛花而不言，每投人以方息。
慧性孤禀，雅容非饰。
含火德之明辉，被金方之正色。
至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；筐，《文苑英华》作“笥”，《唐文粹》作“筐”。山鸡学舞，向宝镜而知归。宝，《文苑英华》作“瑶”。
皆羽毛之伟丽，奉日月之光辉。羽毛，《文苑英华》作“毛羽”。
岂怜兹鸟，地远形微。
色凌纨质，彩夺缯衣。
深笼久闭，乔木长违。闭，一作“闲”，非。
傥见借其羽翼，与迁莺而共飞。其，《文苑英华》作“于”。
成按：《文苑英华》载《白鹦鹉赋》凡三首：第一即右丞作，第二不著姓氏，第三郝名远作，皆于题下注云，以容日上饰孤飞色媚为韵，而本集无之。又第一、第二并止赋五韵，缺余三韵，岂当时之制，虽限八韵，亦听士子为盈缩耶？
贺古乐器表
臣维言：伏见今月七日中书门下敕牒道士申太芝奏称：伏奉恩旨，令臣往名山修功德。去载六月二十日，于南海葛洪居处，至诚祈请，中夜恍惚见一老人，云是茅山罗浮神人，常于七曜洞来往。昔曾九疑山于桂阳石室中藏天乐一部，岁月久远，变为五野猪，彼郡百姓捉获，汝可往取献皇帝。每祈祭，但依方安置奏之，即五音自和，天仙百神，应声降福，所求必遂，寿命延长。臣奉神言，即往桂阳寻问百姓，云：天宝二载，村人常见有五野猪，逐之便走入石室，就里寻觅，化为石物五枚，众共惊异。臣取以扣之，音律相和，与神人言不异，今将奉进者。
臣闻阴阳不测之谓神，变化无方之谓圣，惟神与圣，感而遂通。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下，居皇建之极中，得混成之大道，奉先天之圣祖，玄化协于无为；育率土之群生，至仁侔于阴骘。然尤精意不倦，圣祀逾崇，遍礼群仙，思祜九服。故得庞眉皓发，遥同入昴之人；真诀玄言，来告驭风之客。栖身七曜，以俟唐尧；藏乐九疑，不传虞舜。留兹石室，思献玉墀。凭野豕以呈形，表洞仙之属意。且神物思变，古亦有之：龙跃平津，实为宝剑；凫飞叶县，空余素履。器非上品，人才下仙，犹能精诚聿修，神变浚若；况殊庭致贶，天老效祥，愿授至尊，以享上帝。亦既考击，动谐律吕，《韶》、《濩》惭其九奏，《云》、《咸》失其八音。翠凤入于洞箫，殊非雅韵；朱鹭传于鼗鼓，敢比仙声。天地同和，神祗降福。无穷之寿，永抚宝图；无疆之休，以康庶绩。实由至德斯感，大道玄通，神人亲告于休征，灵仙不秘其空乐。稽之古昔，实未见闻。臣等限以留司，不获随例抃舞，不任踊跃喜庆之至。
贺玄元皇帝见真容表
臣维言：伏见中书门下奏：上党郡奏启圣祖大道玄元皇帝玉石真容、主上圣容。今月十五日，三元齐开光明，其日戌后，道士陈希玉等十三人同朝礼，见内殿有光，非常照耀，及开殿门，其光弥盛，满堂如