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351-王惺所集-明-王以悟-第24页
之感也每忆师亡友隔一时同志落落晨星后进中有志之士向往此学能知顾惜名义大叚不失吾道藩篱巳自可嘉若闇然默识自修自证直于不迁不贰必有事上做工夫此大贤以上事眼中友朋未可易得也昔贤谓以天下与人易为天下得人难弟亦谓为天下得人易为斯道得人难盖俗染溺人其肯来讲学固鲜间或知有讲学者又多以名利二字牵绊不得出头拖泥带水此中不得光光洁洁如何能做得到手工夫无惑乎终岁叹虚度临危悲罔生徒成了一番话说也承教日省录真切精恳作弟愤悱原拟刻传公之同志缘叨转后匆匆离地方故不及耳容与令侄葵抒兄共图之拙引不文不足以发吾兄精蕴附录请教更希批示弟中秋后北行冀于要店期兄一晤未知临时得遂所欲否
与李少薇
为学第一要根器好然须时时用工又得良朋观摩精神当自不同吾侪等闲不得一聚聚时又不过片时别后遂经多日迩来试验工夫缉熙否日用果皆天则否一切家事果不为缚累否此等处当自知之曾忆前番别时来日正会讲之期门下遽先行似所汲汲尚在举业也何如同志寥落仆之望于门下者甚切愿各努力拙句书扇头见怀
复吴觉生侍御
久不侍光颜时切驰企犹幸两奉翰教庶可以少慰渴怀也我 国家承平多年上下玩愒乘此辽左多事大加整顿一番不可谓非 宗社之福弟所忧者人穷财尽元气日索古人为治首安民而知人为急今守令不得其人吏治日敝大抵繁文日盛贪墨为害耳年兄弹压一方俾远迩人心咸知警厉其造福于世岂曰小补弟株守郎署尺寸无以自効徒扪心知愧耳远辱注存可任感佩冗中谢复不尽
复杨瑞宇
人生几何最易混过此学在友朋中能出头承当者甚少每见门下高怀良用叹服第相聚未久遽成远别忽忽巳踰岁矣缅想世俗习染与夫身家之累最易销磨人意念吾侪既奋志向学众耳众目大家观望一有不副指摘丛生良可畏也向过长安既得会冯先生归来精神意气当自不同书中谓以架上书与圣贤对便是日用吃紧工夫又云与乡人讲学习射每月三会闻之不觉鼓舞第射以观德虽古人不废然在今日但用为游艺之助则可若云借以报国且以是为进取之阶似又多了一番枝节也高明谓何临楮覼缕
与赵绍峯
每忆门下根器甚卓可属斯道乃相距颇远会晤惟艰切磋之功稍疏耳昨岁移坐城中正好机会而仆复远游忽忽经年良朋难得驹隙易过言之不觉怅然向窥贤意、似若汲汲于举业。岂以不得一第。便不足了此生平耶。不须远引、试看吾乡前辈宦达者、今日安在、其所树立。今复何如。亦可爽然而悟。仆以为今日、但须一意静坐。潜思默证。了却心体。则天地万物一齐俱了乃真为了此生平彼荣浮利。佹得佹失、直如浮云梦幻。于我何有。况四十之年、血气渐衰亦不宜过费精力。隋珠弹雀之喻。良可思也。若此心尚歇不下亦但如古人所谓游于艺者而成与否则听之亦自不相妨耳。高明以为然否。
复赵仰峯学慱
仆之所须于贤甚殷顾贤在家而仆在宦贤在宦而仆在家几年方得一会会时亦无多日、且所言者皆离别后寻常事、而未及切切啇证此学。生每念及深以为歉。今贤亦云志向虽定。终堕悠悠。是其念与仆同也。至所谓功名成就、时命能局践修体验步趋谁阻之说殊觉爽然盖仕宦之途最易令人汨没若随时随事默默体验以自践修便是即仕而学昔人所谓淑诸其身以淑诸其人者、正今日事。不可不勉也。得翰惠、深荷记存、敬力疾谢复、余怀长公谅能详之、
复吕豫石
别久矣每东来人便欣闻潭府多福且同志寻常会讲不辍吾丈振起之力也承翰教直透性体简易真切足以破支离矫饰之习会中复浸浸向往可为斯道庆昨六月望日敝处会讲友人有论及一贯者。大旨亦与来教同、而患于作辍。某以感有万殊。惟恕乃一然、又曰忠者何也、不忠则不能恕。不能一矣。孟子万物皆备于我。即一贯之旨也。而必曰反身而诚是诚者。即来教所云安身立命之本。若天之不巳、文王之德之纯。固此理也。其曰强。恕而行者。心本至一、而物感易淆。吾日用时、时时天机透露、不为欲蔽。亦自胜者强耳。易曰天行健、君子以自强不息。人心一息不强。便与天行不相似。然所谓强。亦一真一切、真非勉强作意而为之也。或曰中庸勉强而行非与余曰勉强亦有二义中庸所云勉强者是就安行处论来中人以上心体多纯中人以下情欲驳杂虽真心既开时有出入中间湏用一番保任工夫日新又新较之安行若为勉耳、其不息处、即本然真强也。若虽知为是而勉强作意以行之勉强则不恬作意则矫拂即来教所谓开眼就见然一毫放过。便已堕落世障。非本来真种子也。何以云自强不息乎。如此见觧、未审有当于丈念否。佳联溢羙、聊赓书扇头、见怀。祠祀三先生原为同乡大儒。崇先哲、起后人。推广此意、则程邵诸老未可以也。李缉敬公祖之说、允为卓见。更惟尊裁存古约言因带赴关中匆涉其槩未及缮录俟刊刻后幸惠一册
复州尊张心寰
夫赐出老父母谊岂得辞况再命之辱乎第伏而思之父母之于士民原一体相关其如贫乏不能存虽月给束米亦宜拜受不然以归老山林之人而叨享父母厚赐恐图报无日反之私衷殊有未安况诸公祖闻之亦泏异同敬付使完谢若其荫拂洪慈当与远迩父老讴颂明德于无穷也率尔不悉惟鉴融为感
复陈兰台
积雨之