之故由是万变交葛而静以御之虽丛脞杂楺之区亦宴然定静之会矣是故烈风云雨有弗迷于涂者焉震惊百里有不丧丧鬯者屑然枯寂以乐其形人何足以称述也哉先生志定而气平内泊而外顺盖自得于寡欲静胜之学者矣夫何假于迹之云云
○乐休园八景诗序
乐休者以休为乐者也上党仇子去仕家居因以名其园也八景者园之所有也交游诸君子乐仇子之乐因以取而咏之也嗟乎知休者诚可乐矣仕者适人者也非以自适也苟休矣官守不劳其形理乱不撄其心肫肫而居于于而趋吁吁而言是君子之畅生也何自适如之夫人也以声利为真铨华宠为要轨构心疲力迷于归止休且不自知矣安知夫乐亦有知休矣而不能乐者矣恃兹故势援上陵下是之谓休骄沉酣声色犯度越礼是之谓休荡失志欝欝怨怼天人是之谓休困困则病骄则祸荡则亡斯人也生且不自保矣安能自乐乎哉故曰哲人而愚亦维斯戾仇子率礼行义敦俭素崇风节盖上友古人而不自委者故立家范施义方以正族人而族人化立义学行卿约以正党人而党人化逆仇子之心盖不愧不作殆与圣贤为徒者矣其视园之一草木一禽鱼何者非自乐之天哉昔者司马温公罢攻居洛以独乐名其园吾尝征其乐矣平生清约取于物也易足着书明道不汨于俗尚诚恕以御物而人无不感悦是天壤之间无有逆吾情者非真乐乎哉仇子之乐其殆类此可以咏而述矣没之明年从第仪宾公森不忍没其美也乃刊木而传之嘉靖改元正月人日郡人王廷相子衡父序
○送林宪长入觐诗序
夫仕之易显者非素受知于君相必有人早暮道达其贤以为之地不然其人虽贤亦无由而入思必循资而不即及矣此古今仕者之恒途也君子之仕也修吾之职而不求于人以知不知付之君相以达不达归之天命此有道者之独负也以独负不求兢之心而际素不受知无所道达其贤之君相则夫偃蹇坎坷仕久而不进也固宜南园林公之仕于山东也自副使至按察使九岁之中三入觐焉或者于公有劳悴淹欝之叹公曰不然君子所以游于进者游于道也官之逸达之速夫人孰不欲之使于道背驰焉终为道戮矣方正德之始奸宄用事敝天日于俄顷定死生于一叱仕者之涂艰矣窃附权势者吾不与之为徒贪饕货利者吾不与之为徒保持位者吾不之人大则陷于刑辟小则樱其斤逐至今谓之不肖而不得齿诸君子其视吾之以乱而去以治而返以资而廷以荐而得所得于外者不亦多手哉又何劳悴淹欝之足云云虽然仕不可以人力为者苟以意而为之是自困之道也故有困行者必有困心或固必于于人事或助长于行政或怨怼于天人奔趋计虑忧困于心而日不给矣故吾之于仕也进退迟速一听于天而不自恃是以出而治人入而退会无淂无丧皆乐境也是所淂于内者又不亦多乎哉由是观之公盖有道者之仕非委琐区区务以藉乎人者伦矣僚友以公之行也各赋诗赠之廷相乃述公之独负者以冠其首呜乎可以式后贤矣
○校战国策序
战国策者先秦纪事之书也历代儒者校注尚矣汉有刘向氏高诱氏宋有曾巩氏姚宋氏鲍彪氏元有吴师道氏后出者详渐加明备矣要其指归尧舜三王之余戮而仁义召智之敝塞也何以言之摄权变以钩利蓄徂诈以交外幸近小以为得便苟偷以为安其心隐忍其事欺谩其术鄙陋委琐畔于正轨远矣而时君闇劣慑于祸患一切倾心听之由是兵戈徧于九域生民涂其肝脑古昔圣人休静天下之泽斩然无存嗟乎世变至此极矣当是之时秦独强秦人出关六国之人皆动非兵戈之构则要质之讲非应秦之敌则与国之合由是观之虽有孟子仁义不忍之心井田常产之政夫孰暇而听之又安能施之邪故曰尧舜三王之余戮而仁义圣智之蔽塞也虽然自春秋以还二百余年之迹使无是书则湮欝闻仰稽世变之学亦在所不可废矣栢山李子按治之暇出缮本以校注问予嗟乎览坟籍者淂其义斯得其实矣故是书之校以大义疏畅为主辞义人皆可达及姓氏里城岁月之不可必知者悉畧之必释其义而后辞可达者悉注之缪误无所取证与夫不能觧者悉阙以俟之其曰注曰鲍注及三四字无注者皆鲍注也其曰补注曰正注者皆吴注也间有诸注未明备者窃以己意疏之比类援例求畅达焉李子原本策文其补字倒字衍字皆从鲍吴二家定本削去旧字便于诵习也为卷凡十西周十九章东周二十六章秦六十八章齐五十九章楚五十七章韩五十九章赵六十三章魏九十章燕三十二章宋六章卫九章中山九章校成之日大参俞国昌氏请被之椊以传
○叙齿录后序 【 山东壬午乡试】
会同年叙齿者懋敦有谊者也君子之学贵闻道与行义闻道则动合夫礼则行义则德由乎天性其相取相劝以自善者莫大于此夫世之人探六籍尊仲尼其于道义之说孰不习而知之竟不能实践诸途者志卑而习污也不求诸道义而惟情欲之狥谓之曰俗不耻害于道义而惟利之是计谓之曰鄙假道义之名而实利已之图谓之曰奸离畔道义残物而无忌谓之曰恶是皆学者之大禁取有者之所弃也使夫人有志焉必以闻道行义自律曰提撕而不懈则上达可循矣虽未遽入圣域而俗鄙奸恶之人吾知免矣传曰君子以文会友以友辅仁曰仁者道义之大本也诸士欲敦友谊之实其宜省于此
○赠锺石江方伯先生序
世之为道者养敦朴则苦于晦而无章务广远则若于疏而不周嗜高洁则若于迫而寡情举其一隅而失其会通浅矣其何道之能集惟夫不执有不任情缘顺以循物因时以制化而道轨乃无不立盖盎然适其机者矣贵溪锺石江先生盖适于道机而无不达者也吾尝观