无间存没,饬修牌坊,表厥宅里,以树风声。而水也徒以老,独加数焉,至及百焉。水曰:「富哉惠乎!辞则不恭,受则叵私。请移修坊之余於白云之馆,以处来士,以风正学,广公之惠於千万年,立石诏后以垂无穷,其惠不亦远且大乎!夫以一人一时受之,不若人人世世受之也。」公悦可之。行府署事同知曾君乐始之,通判陈君大为终之,而委官番禺县典史李诏督理始终完焉。凡梓人、墁人、土人、石人、陶人、彩人,各支若乾。疏以呈报,公乃行。夫白云名山也,十里附郭也,安期生治之灵境也。记传炼丹无水,童子九进,异应也;骑鹤飞升,化叵测也。然以有九龙之泉,有鹤舒之台,事虽匪经,古记实存。后世之季,佛流中国,乃为浮屠,乃立释像。然以物有百年之遗,树有三桔之异,亦犹匪正也,督学魏公奉旨毁之。家人出军饷之金以兑於官,收十亩之税以供於公。神天留畀於二十八年僧匿之余,无主之后,岂无为哉?经始以家赀之微,协济以大巡陈公之金,高榜书馆之光,三司石坊之表,岂偶然哉?凡撤颓垣、辇败瓦,图而新之。为坐进堂三间二翼,以与来者静学。为尽存堂五间,立宣圣四配像碑,[以]与学者瞻依。为观生堂三间,以玩泉之活泼。前为尊师祠,塑白沙先生像,以与学者景仰。为左右厢斋号馆六间,以居学者。为声远楼三间二翼,以警昏惰。为中道门石坊,以表能者之从。变鹤舒台为著书台,以正胜迹於后代。改废僧归云亭为云归亭,以辨邪正。为先门石坊,以示从入路脉。先门之南,中道之前后,为茶塍以供守者。然者皆业绪而未就,就之,皆公之功也。公之文教武德流於两广,过化之地,如云之乘雨,有时而或移;而公之功化之留此山者,如水之行地,无时而或息,殆同此山不杇矣。夫斯境也,仙化而释,释化而儒,大定也。自有宇宙以来,恭遇圣皇立极,厘正毁淫,辟异端,息邪说,以正人心,万世事业也。今公实与财成焉,其功德孰有加於此哉?用记於石,世世不忘。庚戌九月
田州欧阳公生祠记
嘉靖三十年四月廿日,广西田州土目何贤奉其州主妇瓦氏官男岑太寿状,入天关,跪而言曰:「远方之人,闻公行圣人之道,体天地爱物之心,故敢有请焉。不禄官男芝也,於嘉靖二十九年十月,奉调征海南黎寇。寇至猖獗也,芝也不辞艰险,直抵巢穴,冒毒而死。遗孤二人,长太寿,次太禄,奉军门优恤,惜芝也为国死难,方在勘报,恤典将施。先以太寿札,令冠带以安民心。有僭孽号岑苇者,卒兴邪谋,观衅待动。东兰韦起云助桀之恶,阴串本州反目林瑚、蒙昌等以为羽翼,内外胥应,大兴兵马,拥苇突入州城,谋逐氏孙,流毒一方。又蒙军门轸恤苍生,行委右江副使徐祯、参将朱?、都司李霁,抚谕驱逐,犹拒不悛。副使参将●●仍驻奉议州,反复晓谕。桀骜如前,据险阨,修城[墙],缮甲兵,闭门拒命,拥兵自固。各委官会参军门,处以正法,起调泗城、向武、镇安等府州官兵,协心并力,捍御擒捕,必得首恶,以献军门。丑类知惧,宵遁而去。迅发精兵,卷甲追获东兰党贼三人,审知伪岑苇者,乃南丹州官族莫显之子,而真岑苇者已六岁死痘久矣,乃知莫氏之子伪为岑之子的也。伏苛军门,恩威并举,不一月之间,克复州寨,地方辑宁,幼者得存,老者得养,农者得耕,商者得利。於是孤寡目老,阖州夷民,深思图报,咸愿自备工料,起创欧阳都宪生祠於州治。●貌俨然,以便朔望焚香,春秋祈报者。时都宪已迁南京右都,行矣,阖州人民相谓曰:『闻今有●●●甘泉湛公者,近广左,素为欧阳公所信重,道[宗德教]●●重典,以风於一方,及於当时,被於后世。』氏孙等昧死跪以固请。乞赐一言,刻碑祠右,以诏万世,幸莫大焉。」甘泉子曰:「嘻!胡为乎来哉?胡为乎来哉?盖宇宙华夷一心也,吾独无是心哉?吾之心即都宪之心,都宪之心即尔州之人之心也。否则何以翕然成功?否则何同然感服哉?」甘泉子喟然叹曰:「於是乎约庵公一举而有五伦焉!有敌王之忾焉,有恤亡之懿焉,有除暴之猛焉,有存孤之慈焉,有辨伪之明焉。纾南顾之忧,敌忾,忠也。轸死事之士,恤亡,惠也。脱逐杀之患,存孤,仁也。遏内外之兵,除暴,勇也。明岑莫之孽,辨伪,智也。忠惠仁勇智,五者,德之盛也。然则公之事业,其可涯哉?昔者周公秬鬯二卣,明禋休享,亦今之生祠也。从州民之请,所以安民心也。遂为记於石,系之以迎送神曲云:公之来兮拥云车,衣佩之珊珊兮光陆篱。雨师清尘兮,丰隆导之两旗。儿无嘉殽兮,式食庶几。迎曲回鸾去兮其迟迟,瞻望弗及兮悠悠我思。公寔生我兮慰我私,公然乘云兮,雨中天兮普厥施。送曲辛亥四月
郴阳县仰泉楼记
欧子启河将归,辞於甘泉子曰:「策也归矣,与同志之士朱则之诸子卜幽胜之地曰元山,四面皆山,水流[其]间,为楼●●,以静习夫子之教,名曰仰泉之楼。」[甘]泉子曰:「仰也何泉?」曰:「策也将以仰翁之道而不忘也。诗曰:『高山仰止。』言不忘也。今(日)[曰]仰泉者,不忘夫子之教也。」甘泉子曰:「泉哉!泉哉!何取於泉也?夫泉也者,水也。天一生水,地六成之。一也者,阳也;六也者,阴也。一阴