左旋
序水木同宫而金火易位生者为体而克者为用竒耦之乘升降阖辟之机不穷也图书虚中用函太极之体河图具十洛书合十同具太极之用而天地之至理存焉曰理曰气曰数固未始相离而气数与理亦一而二二而一者也以图为书之经则书为圗之纬以书为圗之经则圗为书之纬盖殊涂而同归也若夫圗以画卦书以衍畴则易与范昭然兹不必论
后天圗说
世传先天画于伏羲后天定于文王先天体也后天用也体莫大于天地故乾坤居正中焉用莫切于水火故离坎居正中焉大传所谓天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射先天之学也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮后天之学也殊不知八卦未画先天已具先天既运后天已位造化变动自然而然文王盖知之非能位之也自今观之干道下交阳入于坤而为坎于北坤道上交阴入于干而为离于南坎就下一阳流于其根而成兑于西离炎上一阴浮于其表而成
震于东艮阳上得位则变下二阴而为干于西北巽阴下得位则化上二阳而为坤于西南兑以一阴居二阳之上而阴难为上则反旋于下而成巽于东南震以一阳居重阴之下而阳难为下则反旋于上而成艮于东北变动不居周流六虚上下无常刚柔相易而消长盈虚进退存亡动静行藏天下之理偹于是矣因推其说以俟君子
五宗说
或问宗法曰别子为祖继别为宗继祢为小宗别子者公侯之庶子别为后世为始祖也继别之所自出族人尊之谓之大宗此百世不迁之宗也如周公为周宗国而伯禽庶子为鲁大宗其余庶子之子又各为祢为宗谓之小宗小宗有四或继髙或继曾或继祖或继祢其初则皆自继祢始此五世则迁之宗也大宗者尊之统收族者也小宗者统兄弟者也故宗有五自夫宗法不讲昭穆混淆仁孝既乖族义愈缺报本追逺之意漫不加省而尊尊亲亲之道不明甚至以异姓为后使祖宗不为若敖之鬼几希矣因着其说以俟守礼君子焉
王秘丞画像赞
故秘书监丞弘毅先生王君中夫为国子师凡十年出提举江浙儒学文行道术沾丐后人既殁之六载其子同安出示畵像前軰典型气象如在式瞻企叹同寓仰止乃为之赞曰 儒而迂冠而冔綦絇而娄于于而趍文之枢道之腴维后进之模生而寓殁而愉以视夫故吾
河清颂
皇元至正二十一年辛丑冬十有二月戊辰黄河清七日自平陆三门碛下至孟津凡五百余里朝廷遣秘书少监程徐致祭刻石志祥自古嘉瑞灵应未有若此之盛也臣右谨按易干凿度曰天降嘉应河水先清亰房传曰河水清天下平王子年拾遗记黄河一千年一清皆至圣之君以为大瑞春秋二百四十年凡异屡书未闻河清之纪秦汉以降白麟赤雁芝房寳鼎歌于郊庙神雀五鳯甘露黄龙表为年纪未闻河清之瑞也宋元嘉中河清济北齐武成以大宁二年改河清唐肃宗中兴河清四日至三十里亦未尝有七日之久五百里之逺也
惟我国朝太宗皇帝丙子之岁黄河清距今一百四十六年河水载清乃至七日帝皇受命符瑞未有若此之著者也夫天一生水为数之元气锺于子居方为北皇朝启运建国号元得天一之数肇造朔方符水德之瑞今天子圣神文武皇太子睿知仁孝河之呈祥实应于此矧水之为物清乃本性河浊而清又返本还元之征也臣右跧伏草野窃闻盛事旷古所无不胜抃跃之至谨拜手稽首而献颂曰
维河降灵发源昆仑下合葱岭度越龙门滔滔万里沸腾骏奔介江达海岳配川尊经雍冀兖爰奠中原流冲湍激汨汨其浑既浑何清既激何温温润而清千载罕闻圣神御极握干阐坤河伯呈祥神后效珍肇自平陆至于孟津亘五百里七日弗沦其澄如渊其气如餴日光玉洁风澜淀沄龙鳞结络虹彩缤纷洌比甘醴瑞同景云动由地脉原本天根上符水德载昭帝阍帝嘉瑞应锡之璠玙沈璧藉缫祼酒炙膰率土胥庆词臣致言泰运中兴民阜物蕃车书文轨登虞迈轩于万千岁永祚皇元
进河清颂表
右伏闻至正二十一年十二月戊辰黄河清七日自平陆三门碛下至孟津五百余里实圣朝希世之瑞臣右谨撰河清颂一通并序上表进呈者伏以河流万里帯神州而为渊清以千年符昌期而效瑞光腾七日声动八方恭惟陛下握荣图之灵建用皇极乘水徳之运处于玄宫浚哲文明善鍳万类沉潜睿知克清四维缵列圣之丕基沛如天之洪泽人心愿治泰运中兴虞廷弗遏于苗征夏后用修于扈伐出师命将快覩义旗之云从罚罪赏功大震天兵之雷动一麾而齐鲁克定再讨而晋綘底平信乎川岳之昭
融宜尔乾坤之欣合导昆崘积石厯中原入东海已非一日之浑自平陆三门过垣曲至孟津凡见五百余里汪然光苍然色虽鼋鼍蛟龙鱼鳖之无不形黯然阴炳然阳实水火雷霆霹雳之所由出泾渭既别汾济同流酌元化于枢机昭回光于云汉龙门久拓于禹迹山奠川殷葱岭逺越于
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