科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
373-白云稿-明-朱右-第13页
贤已而见邹阳子右邹阳子起为祝规曰其本也静其涵也渊有养弗馁内直以专资之既深取必逢原浚浚不已乃全其天辞既浚曰子言约而至将终身受诲焉
题脉绪
昔人有论脉曰天地之元人得气之始也盖以二五妙合凝而为精神定而为魂魄积而为形骸融而为血髓布而为经络滋而为毛髪乃至动静嘘吸行止作息必有得气之始者尸之也迨夫七情之抢攘六气之鼓击又必自其得气之始者窥闯之是可谓知探本矣比观吕先生元膺脉绪一篇则其本原端绪灼见切实尤非泛论诚医之指南也试因考之十二经皆有动脉取喉傍五会为人迎鱼际太渊为气口人迎气口胥应比协则无关格之偏此古人定阴阳于喉手法也后世人趋简便古法废而弗传逓相循袭而今手足六部五藏所属与夫尺寸所关亦未能会归于一乌可与论天地之元人得气之始者哉吕先生之言曰以三部之阴阳言之则尺寸处夫两端而关为之界以一部之阴阳言之则浮沉别其表里而胃气存乎其中合三材而三之则九候也九候之法其得切脉之绪矣辟之诗然风雅颂各一其体必赋兴比行乎其中而诗始作辟之乐然八音独奏自为始终必金玉相宣兼统条贯而乐始成其切脉之喻乎是故不知天地之元不足以论脉之本不知阴阳之会不足以识脉之绪善学者必合而观之斯为得矣因志末简以俟君子
戒子箴
求而必得舍之自失是求我有仁义道徳求之有道得失由命矧求在外曷胜天定日用常行饮食男女有正有邪审几精取夙兴夜寐入孝出恭动静作息靡不有中情欲利害民日浸滛戕仁贼义沦胥兽禽于乎小子物莫人贵知性知天不亵不弃改过迁善惩忿窒欲先哲有言是用渎告
杜南谷真人传
杜道坚字处逸号南谷子太平当涂人生而神异性颕敏年十四得异书于异人即嗜老氏学十七寄迹郡之天庆观师蒙庵葛师中宋淳佑为御前道士蒙庵师虚白陈元实是为陆静修裔孙道坚继入茅山阅道藏宗师蒋玉海见而噐之授大洞经法侍郎赵与訔漕金陵延致宾馆知遇最厚复来钱塘杨和武恭王孙颕祖延主吴兴计筹山升元报徳观兴玄学饬轨范举废坠观之东北山顶多白石越大夫计然子尝隠其上汉葛洪丹井在焉道坚铲蓁秽修除道建披云庵将逸老焉至元十三年元兵南渡所至震慑道坚慨然冐矢而出叩军门谒太傅淮安王巴延曰宋祚当终厯数有在王诚不杀则民归有赖王悦其言禁将士下未附者毋刼掠江南既平有诏命太傅选用人才明年太傅朝上都偕道坚入觐道坚首陈当世之务大要有三曰求贤曰养贤曰用贤疏上帝嘉纳之屡召对便殿敷奏详明议论宏逹举将相之才莫不称旨后皆为名臣时帝欲委道坚以执政力辞不拜诏乘传江南求有道之士竣事还京奉玺书提点道教领宗阳宫仍兼升元观大德七年授杭州道録教门髙士复有旨改披云庵为通玄观听其徒甲乙主之皇庆元年授隆道冲真崇正真人其徒以次领升元事上卿张留孙疏请主四圣延祥观所至创立制度修饬宫宇咸为改观又即升元宗阳两山筑二真馆储书数万巻岁时往来其间晚着道徳经原旨数万言其书益原老子之意谆谆以皇道帝徳为当世告者正以王覇杂出功力相尚虑其所终民罔攸措故欲挽破碎于浑全回浇漓于淳朴纵不能使是民为九皇之民独不得少窥唐虞雍熈之化乎故曰为无为又曰无为而无不为诚以人君无为于上人臣有为于下君臣有恒分则民有恒业太古天下一道羲黄四海一徳无为之为其大有为于天下者乎尊圣人所以尊时君世主寿斯道所以寿斯世也如曰伸而不屈动而愈出多言数穷不如守中其尧舜允执厥中之要也曰居善地心善渊政善治事善能动善时夫惟不争故无尤其大禹不矜不伐而天下莫与争也又曰自胜者强知足者富强行者有志不失其守者乆其文王之至徳也后人不究其旨著述虽多各随所尚故言清虚无为者有之言吐纳导引者有之言性命祸福兵刑权术者有之纷纭多歧家自为法曾不知道徳本旨内圣外王之为要盖汉文曹参开汉室隆平之治是善用老子之道者此原旨所由作也书成又以老子之旨不惟有极以来已然之世代可征而无极以前未然之朕兆庸可推矣复准皇极经世岁年着原旨发挥一十二章以证之又以关令尹喜辛釰文子所著述颇得师旨故复着关令阐玄三巷文子缵义十二巻朝廷尝以其书颁行于世平生诗文若干巻藏于白石山中卒年八十二度弟子四十余人姚志恭赵嗣祺袁徳逵皆有道行又奉旨授真人主领教事道坚器识弘逺有道淑人且笃于孝友达官贵卿多执弟子礼赵孟俯有言曰真人际遇世皇乘风云之会日月之光于以辅世兴邦立言设教知进退存亡而不失其正者其若人之俦欤张翥亦曰真人以迈古之才经世之略身虽游于方外其志之所存荦荦古之人安期生黄石公徐鸿客或见或隠髙风逺致使人企仰于千载之下世以为知言赞曰三代而下以功力相雄尚道德罕闻已老聃氏著书尊皇道帝徳贱功利黜权力有旨哉汉文曹参盖善用其道者后人特指兵刑谋术抑逺矣若杜道坚原旨之作亦有志于斯世者与
唐李泌传赞
赞曰予观唐人材出处从容有三代王佐器唯李泌陆贽而已泌自赞复两亰功成身去代宗再征权臣间忌浮湛外任徳宗以春宫之知委心听用泌亦竭智尽忠展布政体谋虑计划洞烛物情故治效聿着迹其安马燧取怀光相李勉保韩滉单骑以来抱晖设伏以擒叛卒开三门运路屯关中荒田国用日充邉镇慑服其绩章章可纪至于辩太子寃则曰天子以四海为家宰相当豫帝赠白起则曰国将兴听于人帝言有命则曰君相造命不可言命其言又足征者唐传乃谓其