科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
378-白苏斋类集-明-袁宗道-第20页
卿雁行。今繇张富顺原裕所言观之，大夫岂稍稍着文学之用，如文翁、长卿也欤？公摩拊小民，如慈母之哺婴孺。守皖时，以高第着声，守叙亦然。往岁建越腻乃诸酋为蜀梗，馈饷不乏，于时大夫功称最。天子嘉其绩，晋秩三品。今又以治功报最，将恩延上世矣。夫萧酇侯非汉廷第一功哉，诘其繇，则转漕关中，给食不乏而已，未尝一日血战矢石间，广尺寸之土。而汉高一旦抑诸将，而踞何功其右。大夫虽守一方，要之其给食等。今而后朝廷所谓报大夫功，当不止晋秩加恩上世已也。
方今狂虏跳梁，仰厪宵旰。荐才之疏，辄上辄报，而犹苦不给。金钱累累，载而之边，而战士之枕戈呻吟者，尚相藉也。则今朝廷用才，岂有急于转饷者耶！不佞居尝叹人中劳薪，亦至边士极耳。刁斗锋镝之间，茹苦万状，而犹然不得致一饱，何以激战士心也。故今日制虏之策，宜莫先于饱战士；而饱战士于今日，则尤难之难者。夫何故？东南之间，岁比不登，枵腹以供咽喉之急，当事者将益飞挽以饱边士，则民病；损飞挽以便阎蔀，则士卒病。非有循良兼韬钤如唐大夫者，安能两利也。语曰：「不习为吏，视已成事。」馈馈要领，业试之巴蜀矣，夫岂其不宜于西北？且也唐大夫治郡甫期年，晋秩矣，庙堂之上不可谓不知大夫，亦惟是叙民之慈母，未忍一旦遽夺，当宁所以怜叙民者良厚。乃今当亟才之时，而又会大夫报政之日，叙民即何能久借大夫哉？计朝廷所谓用大夫者当益要，而大夫所以自效者必且超转饷之功，不独贤于文翁、长卿已矣。
○李母寿序
李先生之于不佞，忘年友也。先生将解组归也，则不佞谓之曰：「公青鬓长才，甫发轫乎治郡，而奈何遽恋猿鹤哉？」李先生曰：「吾归自为吾母耳。」不佞又曰：「夫郡斋不足舞斑斓耶，皖江岂无鲤耶，而何以归篇？」曰：「吾母每饭，辄念吾兄姊，何能为我淹也。」吾又以大义劝李先生，大都谓致身之于竭力也等耳，奈何为一节之士，而先生殊不顾。不佞度不能强，则窃计李先生行李，惟有琴鹤无恙，安能薪琴燔鹤，以饱太夫人？而李先生则益掀髯自得：「吾有种秫田数顷，何处甘膬。且吾归而采白湖之毛，绝胜皖江鲤矣。」不佞益叹李先生贤哉！昔毛义动色于捧檄，先生快意于解组，虽进退不伦，其致一也。
不佞雅闻李太夫人素癯，而今者得起居状于吾叔氏，貌加腴，而神愈增于昔，则李先生致之也。夫李先生所繇致母寿者何也？竭蹶聚甘膬，朝夕偕兄弟跪而觞膝下，太夫人何不乐也？故寿。宁遗二千石之荣，不以远离庭闱苦太夫人，太夫人何不乐也？故寿。李先生郎爽鸠时，所活三木桁杨间人甚伙；而安庆之人饿骨立者相枕也，则李先生实肉之。彼匪木匪石，忍不为太夫人额手向天乞年耶？则太夫人又宜寿。虽然，李先生未老遗世，棱棱有仙骨焉。子瞻所云「若不富贵，必当得道」者也。昔张魏公尚能助发其母夫人计氏彻证，而况乎具豪杰之资，修不朽之业，高卧泉石之间，可以坐进此道若李先生也者！吾固知太夫人者不必飧霞饮液，而自翛然出弢袠之外，直揖金母乎瑶池，偕樊、魏两夫人拍肩而遨，罗郁而下不论也，斯又何论乎百年。此盂浪之言，俗士之所笑，而李先生之所独契者。太夫人今且七袠，不佞遂取此言贺矣。
○邹翁寿序
不佞童时，见翁于外大父所。翁盖逾六袠矣，而秀眉丹颜，有孺子之色。又十年，不佞为邑庠生，会举乡饮酒礼，不佞同三五青衿，歌<鹿苹>于堂下。于时裒然盛衣冠而坐者非翁耶？而何以秀眉丹颜，宛如不佞童时所见也，则业已心异之。而至于今，又十有五年，盖不佞童时所见邑中景物多异矣，孩提者盛年矣，盛年者二毛矣，即不佞亦且从少得壮；而翁秀眉丹颜，顾不殊恒时。闻之翁孙伯贤者曰：「大父不出户数年，而神炯然，而气充然，而步履趫然，饮噉益雄也。」嘻，大异哉，八十翁何以能尔乎！或者意翁善服饵丹药所致，而翁固未尝交方外士，无所得飧露饮液术也。又或意翁有异骨，如所称绿筋玄山者，而翁又不然，则竟何术致焉？求其所繇致此者而不得，则相与异之，且望之曰：「翁且九袠，且百龄！」夫九袠百龄，乃翁所饶，然而不足为翁多也。翁盖有真寿者存。
何为真寿？非耄非耋，非期非颐，非松乔，非冥灵，婴孺所具，白首或未知。今夫婴孺发鬒而肤泽，迨其老也，鬓者化素，泽者化瘁。而此婴孺，能饮能噉，能动能止，能啼能笑，能默能语之知，自童至老，不变不移。鬒发可素，此知不素。肤泽可瘁，此知不瘁。知此知之原者，可以一瞬天地，而蜉蝣乎今古，是之谓真寿。松乔昧之，故与殇等；冥灵昧之，故与槿等。乃翁却扫趺坐久矣。却扫久，必能息诸尘缘。息缘则静，静则虚，虚则通，通则智生，智生则能见无见之见，知无知之知。其知无涯，无涯之知是为大年。九袠百龄，一展臂顷，何足论也。抑不佞闻之：智弗具者，万行奚源矣；行不备者，一智奚托矣。故单轮不运，孤掌不呜，而独翼不蜚。故行也者，载智而运，合智而鸣，副智而蜚者也。
自吾邑有翁，而窭人多以饱，寒者或以温，行者不苦无梁，而贤人之祠不至漶漫，则公之行也。为贵公子而有以自下，遗荣以安一壑之内，其所