科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
378-白苏斋类集-明-袁宗道-第26页
唐捐者。况于终身持不杀戒，所受福报岂有量哉！金翁伉俪偕寿，复以子贵，又何疑也。余又闻霜镡君为宰，视四封人等一子想，笞朴轻刑，未尝妄施。全活饥窭，不可胜记。施于有政，大都封公不杀之教也。夫翁第能活物，而霜镡移以活民。公仁行于一家，而霜镡行之乎一邑。霜镡自兹以往，位益通显，所以济民利生者，当益广。由兹观之，金氏之福，盖未艾也。余舅夹山先生，及某君某君，霜镡君父母之偕寿而膺封也，索不佞语为贺。舅氏有命，不佞何敢称不文，遂推金翁所由致福者以复。
○嘉祥县志序
盖文学政事之分途久矣，虽以洙泗之乡，素王之门，各有偏至，不能兼擅。无论政事，即文学一径，复分两歧，有纪事之文，有谭理之文。左氏传圣经主事，曾氏传圣经主理。彼二君子，岂务各开户牖，无亦理事大有径庭，势不得互显于一书耶！虽然，令曾氏奋笔而传<春秋>，我知其无难办；而以一贯之秘窍，正心诚意之奥指，授简左氏，责其传释，将无敛指谢未遑乎？
我舅氏惟学先生，当束发时，则操觚谈文章，咄咄惊人。弃脂遗馥，熏润后进，后进借以成名者甚众，不肖其一也。庚辰，不肖从舅氏计偕，始集仪部门。门外书贾，列肆争售，舅氏独取大儒语录，及一二竺典归。不肖旁观匿笑，此何异热月贩絮。既落第偕归，宿旅舍，舅忽向我叹荣名之浮虚、身命之脆促。不肖蹶然起，唤奈何：「名虚身脆，我何归乎？」舅亟取前所市书示我：「若无忧，第谛观此，七尺百年，不能限也。」不佞廿载酰鸡，知瓶瓿外别有天地，自兹日始。钻磨至今，十又七年，始从覆中耸身而出，见日月光。其钝也如此。而舅氏则汗契曾氏之唯久矣。
嘉祥固曾氏父母邦也，舅氏用曾氏学，治曾氏乡，期年而大治。讼庭寂然，下帘焚香。赫蹏满案，捉笔疾书。吏胥旁睨，不知其所为。匝月聚所书，烂然成帙，则邑志也。不佞始得展读，心开目朗，已读<儒林传>益妙。读至论曾学处，愈惊叹不已。何也？天壤之间，惟有此一种学问，而<春秋>以来，亦惟有此一线学脉也。生乎千古之后，溯论千古至微之脉，心眼稍有凝翳，岂敢轻置一字。而舅氏极论纵谈，不翅千言，似数家藏，无事卜度。即两贤精神生动，此义深眇，何论邑乘。虽披寻左氏，少此微言也。盖我舅氏得心宗于曾氏，故鸣琴而治曾氏之乡，操觚而辨曾氏之学，无非此物。安见文学之异政事，记事之异谈学乎？昔西狩获麟，实惟此地，故邑名嘉祥，昭其瑞也。今此地有此奇书，留天地间，斯真圣世之瑞，麟何足言。不肖宗道，备史局员，无案牍簿书之劳，所职仅史事耳。今与修正史，才短思涩，操笔仰屋，不知所为。舅氏于堆案中，小用史法于邑乘，而关系重巨如此，使我读之，愧汗及踵矣。
○北游稿小序
或曰：丘长孺游闲公子也。或曰：长孺非游闲公子，其胸中磊块甚，姑托游闲以耗磨之。余谓前论得丘肉，后论得丘骨矣，尚未及其彼焦腑也。盖此人焦腑包络甚密，非饮上池水不可见。不可见，则长孺止一游闲公子，何磊块之有？若余则见长孺之骨矣，又见长孺之焦腑，又见长孺之真于焦腑之外。夫长孺焦腑之外，度长孺且不自知，而其交游又安从知之。以长孺所不自知，及交游无所从知者，而余独悉知之而深言之，则闻者不以为妄，必以为夸，不如姑论其诗。其诗非汉魏人诗，非六朝人诗，亦非唐初盛中晚人诗，而丘长孺氏之诗也。非丘长孺之诗，丘长孺也。虽然，以此论长孺诗，以此诗论长孺，俱在焦腑之内，犹长孺所能自知者。盖诗固不尽长孺，长孺所能自知，亦不尽长孺也。
今日晨起栉罢，长孺<北游稿>寄至，余读一过，为写此数行。砚冻人懒，不知便可称<北游稿序>否，又不知便可当复丘长孺否。纵欲作书，亦不过「何时更北游」五字而已。万历丙申冬日。
此书原系信意信手写出，极欠齐整，而淑正[新安詹濂字]却誊得如此齐齐整整，遂不成模样矣。家三弟在家读书作文，学作忠厚人，亦快事也。浼不作书，又作此数行，可笑，可笑！宗道顿首。
卷之十一志状祭文类
○金太宜人墓铭
不佞夏遇舍人张可宗于真定驿舍，把臂相劳苦。余谓可宗曰：「闻足下在选列矣，胡归？」可宗瞿然起曰：「而不闻余堂上有白发人耶？」语未既，辄解辔欲行。余视其仆马有劳色，慰之曰：「溽暑中不虞病乎，即归何亟也？」可宗曰：「吾母日夜倚闾以睇游子，吾梦时时绕锦江也，而暇病之虞！」不佞窃叹：孝哉！为亲忘荣，兼忘劳矣。乃别去，才数月，而可宗以书来曰：「我母长逝矣！孤不难病驱不顾少儿暍死者，徒欲一及拜庭闱，而今如是矣，天乎悲哉！则惟子怜而为吾母铭。」夫太宜人于不佞犹子也，何敢不铭！
太宜人姓金氏，刺史怀麓公之配，而佥宪正道、舍人正学、庠生正论母也。其先从上海徙绵，三世而有参政公爵，爵生大司马献，献生太史皋。太史则太宜人父也。当太常公与太史同馆时，业相约为姻矣。及太常公殁，乃通妁归焉。而是时家计萧疎甚，攻苦淡，事姑以孝闻。而鹿峰公用是得毕经生业，列名贤书。乙丑谒选，倅承天，太宜人从。台使者才公，以公转输秣陵仓曹，亟称公功