在此而不在彼者哉吾又见太仆之尊且重而私为吾方君喜之也乃次其言与乡人在京师者致之君以为庆亦非特桑梓之好而已君子将于是乎观人焉
送辨上人诗序
方外友辨公居京师隆福寺十五年矣开馆授徒以诗鸣丛林予毎见其服弊衲行吟道间遇友人輙出诗稿嚢中相倡和为乐暇日摘园蔬手葅之为食品味倍于常时分其余以惠吾党吾党食必相顾大噱曰此辨公菜邪其髙懐雅韵视世之紫衣玉食者漠然若将凂焉今年秋忽动归兴去主其故乡頥浩寺告别于所还往得诗若干篇属予序惟昔名僧之耽诗者若惠勤参寥皆号正眼法蔵而六一眉山相与结翰墨縁于山水间上下其论议至今谈者尚之若吾辨公殆将有慕于两师而予之荒謭则岂足以副相托之意哉姑序而归之辨公号如海别号讷庵嘉禾人尝住径山
瓜祝倡和诗序
西涯李学士宾之家有蔬圃种丝瓜岁结实甚盛偶分以馈友人之未有子者取绵之义而祝以诗适友人得男以瓜祝为验自是凡未有子者必徯其馈石城李学士世贤适未有子西涯馈而祝之一乳两男由是益自神其瓜与诗诗出必要人和不肯但已士友间相传为嘉话而石城之卷自西涯倡之和者数十其事在成化已亥庚子之间时予方抱忧居新安山中不与闻也癸卯之夏予还京师石城以序见属未几其两男者失其一予每抚卷为戚然久之石城复得男亦终未有以应者又踰年予获归田屏居暇日乃尽读诸君子之诗而抚掌曰有是哉丝瓜蔬族之贱者倐然品题而使之贵则如获拱璧人有子否何与于瓜而祝之孰不谓妄邪閧然附和而使之真则如合左契其初本出善谑推之世事则夫贵贱真妄之不常可以愕然惊冁然喜者何限然乌特此哉莲之为君子槿之为小人其于世教何与顾谈者不敢废则又何啧啧于瓜祝之有矧三百篇出比兴者过半瓜又绵诗所从出事固贵乎有征云尔然则斯卷之传连类引喻虽儗诸古风人比兴之遗响将不可乎哉西涯才名满天下经史之余时出善谑最酝藉一时名流多乐从之瓜祝其最雅者因序而归之石城
金坡稿序
昔者朱子谓欧阳公知政教出于一而不知道徳文章之不可二因笔之以诏学者真不易之论哉夫天下之理一而已矣藴之为道徳发之为文章皆是物也而岐之则为异端为小技学非其学而不得罪孔子之门者几希我髙庙以圣武起南服灭前元还中国古帝王之政教于一旦列圣相承道化益隆士习益纯以备自洪武以来鸿生硕儒后先相望而镜川杨先生起近代文名满天下而尤以道徳为志功名富贵未尝萦其心盖先生世家四明自其大父栖芸先生得慈湖心学之传至先生益大发之遂取髙科入翰林三十余年凡朝廷稽古代言之事必与执笔有讽有规不为哗世取宠之作侍经幄则正言不讳总史事则直言无隐典文衡则因言考行收士最多而群从子弟得于家庭以经术发身掇魁元官侍从服金紫者六七人先生退食自公恬澹怡愉日以品题风月为乐不自知其身之在散地廹晚境也遇今天子登极恩始自学士进拜吏部侍郎于是年六十余矣感上之知首进谠言屡腾辞牍上眷留之再三人以是知先生之文诚有志于道徳而不茍为空言者哉先生不鄙弃走每有所得輙以见示走实不足副先生之知而先生以其所著金坡稿若干卷俾序其首走得而读之曰休哉是所谓文焉者乎其体裁不一一主于理不求合于时好盖尝僣评之其论政也首格君则可以位丞弼其论财也究民瘼则可以为计相其论兵也悉邉防则可以督元戎其论刑也务洗寃则可以当士师其论法也先去谗则可以总宪度诵其文而未识其人者必以为有魁梧不可狎之姿有悬斡不可穷之辨有横逸不可羁之才而先生素多疾鹤立苍髯山泽之臞若不胜衣靖黙之性若不能言择足而动务合绳矩若处子若韦布之士盖惟徳之饱而以道为腴故其所藴者深而粹所发者正而昌视世之规规于求工以为伎者固霄壌之异哉今天子日勤圣学益明习天下事计当崇王道黜霸功使政教出于一如古帝王之盛而先生年益髙徳益邵位益尊其文之所发必蔚乎炳然于大制作大政令之间所谓道徳文章之不可二者行当见之又不但如兹稿所存者而已顾走方以庸猥见屏于时其言不为世重轻而先生命序不已然使异时读者开卷之际谓走以无似而知颂先生之文若此徳明才辨之士乡仰歆慕从可知焉则虽不惭而序之可也先生所著别有诸经私钞皆扩前贤所未发使及朱子之门必有起予之叹后此亦必将辅朱传行世不在集中
东轩十事诗引
隆福征起宗上人自号东轩列其日用起居之常为十事曰试香曰品茶曰勘书曰课诗曰临帖曰鉴画曰谈碁曰理琴曰翫占曰制药为赋咏之者甚盛然有疑上人为西方不立文字之教不宜如此多事者有因其事而为上人道其本色语以调之者予皆以为非也上人虽从释氏学然博通儒书能文章尤长于诗视唐九僧宋契嵩恵勤之流志将与之下上则所谓十事之目者亦将发舒其闲旷自得之懐以愧夫世之沉酣于宠利陷溺于荤饮声色者耳吾党或疑之或调之岂知上人者哉上人与予往还为文字交深以不得予诗为歉顾予悟世网之不早为时所摈斥方有愧于上人乌能为之赋他日上人飞锡而南遍歴名胜得胥会于青山之中澄江之上相与话弛担息肩之乐于掀髯一笑之顷或当为上人倚歌而和之此姑与之订约弘治二年己酉春二月望归田学士程敏政书于潞河旅次
葆贞堂序
予每过镇江率闻人道喜节妇事心识之而莫与究其详者节妇子春以儒为医间因其所善识予始克知而为之赞久之春奉其郡人丁易洞所立传杨石淙所为葆贞堂记