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403-篁墩文集-明-程敏政-第321页
而种学绩文者有年矣迩也操觚染翰有沛然风雨之势而无斐然草野之辞盖将铮然有声于吴越中者夫子岂以成章之故而欲以自名者乎先生曰有言者不必有德先圣之所戒也幸吾子更其端客曰蓬莱之山有仙人焉其术可以窃造化之元功而不死今夫子以踰六望七之年颜舜而齿贝盖将凌青霞而攀玉蚪者夫子岂慨然于仙之成而扁此以自觊乎先生曰逆理以求生非据德者所道也吾子请大之客曰千金之家猝起于旦暮而有子不肖多至于覆宗今夫子以诗礼之族有美一男翩然以布衣而致身于金马玉堂之上矫矫如丹翎之鳯苍角之麐夫子岂欣然于子之成而颜此以自乐乎先生曰子孙之立先德所致也而岂敢以凉薄居愿毕教于吾子客曰修饬之士有终其身名字不达于王朝者今夫子承天子之宠光不烦以政而授之官封着锦袍鸣玉珰骑从联翩照耀于山林之间回视夫声销景灭者不侔矣夫子岂侈然于名之成而諟此以自足乎先生曰是所谓时名而非所谓德音也惟吾子以名实厉我客起再拜曰噫名斋之意非走所敢知也幸夫子言之于我心有合焉则成不独成庶几仁者之心欤先生曰居吾语子子知夫天地人之所以成乎天健也而后成其高明地顺也而后成其博厚人也禀健顺之气以成形具健顺之理以成性者也然其所以无愧于成人之名而参乎天地者践形而尽性者也性之德也五曰仁义礼智信五者废其一则不足以成德矣全之于我为成已成已则仁推之于人为成物成物则智仁且智则成圣矣由是裁成乎天地曲成乎万物小则建用以成功大则佐君以成化时而穷则修道以成法于后世有弗及焉则武仲之知公绰之不欲庄子之勇求之艺文之以礼乐犹足以成人下之则思义于干利之际授命于濒危之朝不忘平生于久要之友亦不失于成人之次此予所以名斋之义也而未之有得也客闻之戄然以兴曰夫子之志大矣哉有志者事竟成吾见夫子之学安且成矣然切闻之刻鹄不成则类于鹜矣吾愿夫子毋安于小成以取诮于大方也先生曰唯唯愿与子要其成作成斋解
同寿堂对
或问程子曰寿可求乎曰不可寿之出于天也有数焉恶乎求曰踵息之说非乎曰非也踵息之说窃化机以为能君子谓之逆天奚其寿然则君子之说寿也何居曰君子之说寿也异于子夫寿有二有适然之寿有自然之寿而踵息之说不与焉秦之跖鲁之壤皆不齿于圣贤而寿过子渊是适然之寿也适然之寿君子幸之若有人焉其得于天者厚而充修诸已者丰而硕由是积其庆以裕其子孙而受其养是自然之寿也自然之寿君子以为难夫自然之寿有三品焉有三庆焉三品者何曰上寿也中寿也下寿也上寿期頥中寿八十下寿六十一随其积之所至为差虽有雕龙之辨扛鼎之勇莫之能易也三庆者何曰一身之庆谓之独寿一室之庆谓之偕寿一家之庆谓之全寿寿及乎室家庆孰大焉曰若徐子者可以谓之自然之寿乎曰安知其非自然之寿也夫徐子处于姑苏之野葆和履贞以不戕其生年七十有七而莫之衰也其配亦且八十相与偕老焉其寿未艾也其庆之积虽由偕以至于全也孰御曰子何以知之曰徐氏之子二人焉忭也举于乡博也第进士为御史皆以孝闻夫孝善之长寿之基也吾是以知之曰然则徐子亦可谓之仁人矣乎曰仁则吾不知也孔子曰仁者寿徐子亦既寿矣传曰仁者必有后徐子亦既有后矣寿且有后徐子将不得为仁人乎或乃矍然曰吾今而后知踵息之说陋不足以言寿矣吾与徐子也善请以夫子之言寿寿徐子
篁墩文集巻五十八
●钦定四库全书
篁墩文集巻五十九
（明）程敏政 撰
○杂着
名字说
贱兄弟三人予长也名敏政字克勤其次也名敏德字克俭又其次也名敏行字克寛或曰政非有官者不得为而遽以之命名无乃以利禄诱人非也孔子以孝友为为政政非有官者得专也盖有家政焉有国政焉夫政成于勤而隳于怠周公作立政曰君子所其无逸而必以小人乃逸为戒周官论立政曰业广惟勤故其字曰克勤传曰为政以德善政未有不根于德者中庸论人道敏政而推极于仁义故次曰敏德德者善之得于心者也基于俭而败于侈商训曰以荡陵德又曰慎乃俭德故其字曰克俭传曰庸德之行有所不足不敢不勉德非力行弗成也周礼三德曰敏德以行为先故次曰敏行行者善之着于身者也得之寛而失之褊易曰君子以成德为行日可见之行也而必继之曰寛以居之故其字曰克寛夫政也德也行也善之总称也而亲命之望之逺也勤也俭也寛也善之一端也而宾字之训之切也天下之义成于已周于用而后无愧于人之名然亦未有不由积累而成者矧三名相因如鼎之峙我兄弟可不终身共服之以图名实之副哉服之何如先从事其切者则其逺者可企也或曰敏与克美辞也而无规是大不然敏犹汲汲也如孔子所谓敏求有进进不已之意克者能之也如禹所谓克艰有必如此而后庶几之意敏不敏克不克而智愚贤不肖系焉父师之警深矣
弟敏聦克仁名字说
吾叔父挥使公之适子曰敏聦为河间儒学武生既冠予为字之曰克仁且吿之故曰聦者听之德而仁者心之德也以常情论之听之德偏而仁之德全其义若不相当也而实有相当者焉何哉周子曰圣人之道入乎耳存乎心藴之为德行行之为事业然则入乎耳者聪之谓也存乎心者仁之谓也世之人阳乐善而阴实违之者盖多也由此观之入乎耳不存乎心则名虽敏而实则闇其能至于仁者鲜矣吾弟勉之今日冠章服而立于庠序之间他日冠武弁而位于将吏之上必也有所藴之皆仁心有所行之皆仁政将见仁闻之兴不可遏而聦听