科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
410-翠屏集-明-张以宁-第21页
葢其退处之余致专于书静以潴之裕以居之不自画于今之能言者志自附于古之能言者其学而造于是固宜使繇是而益务于徳而不已焉是诚古之立言者已其传焉可必也其遇焉未可知也予也少而居三不幸之一壮而志于功不果也中而更忧患予之志汉臣之志也今老矣而徳不加进惴惴焉惟弃乎天之与我者是惧故于汉臣乎发之并以致交勉之志云
思存藁序
古之人善于文也非直古其词必先古其道古之道何居曰奉先思孝也曰思亡如思存也盖君子之孝于其先也思诸心存诸目思于居处居处存焉耳思于饮食饮食存焉耳敦牟巵匜焉而思则存乎敦牟巵匜琴瑟书册焉而思则存乎琴瑟书册至于其嗜欲其笑语其志意无斯须而弗思则无斯须而弗存匪独斋祭为然也是道也履诸其身则为行吐诸其口则为文吾诚有其本也岂徒枝叶云乎哉朱昈伯良氏攻文若诗而请于予曰昔唐诗人一饭于君不忘士至于今宗焉窃不自揆慕古之一举足一出言而不敢忘父母者弗腆敝藁名以思存承旨张公赐之序于诗文之法详矣思存之为义愿先生幸以告我予以古之文不尔辞请益力则为言曰今夫纂组胜者饰之伤雕镂巧者玉之病人恒云六经未始有文法抑岂知夫未始规规于有法而未始不妙于有法者斯其为文之至者也惟思亦然伯良盖知志于其本者乎传曰天下有道则行有枝叶天下无道则词有枝叶伯良盖志于行有枝叶者乎予于伯良之志而喜斯世将复古海内将复治治必自台始唐韩子之言殆合于今矣台之黄岩予始仕而获友其士之贤者伯良台秀也故于予乎请而予序之也以志予喜其诗文若干篇用心亦勤矣覧者必有以识之
甑山存藁序
儒学莫盛于前代之宋氏大要尚道义而下词章而始以学古倡者则已崇理致黜崛竒而主平易忌艰深而贵敷鬯蕲以复古之作者又恐沿袭而少变焉是以其词纡余而曲折及其后也融之以训诂发之以论说专务明乎理是以其词详尽而周密其于诗也亦然葢不为秦汉以来之杰然者而隠然为宋氏一代之文矣婺为郡儒先东莱吕成公之里也近何王金许氏得勉斋黄公之传于徽国朱文公者以经学教于乡及学士黄公待制栁公诸贤軰出又以词章仕于朝而故太常博士古愚胡君实同一时后先倡和其源流之所自盖可睹矣太常之子瑜兹来京师以寜曩获交于太常而见焉因得其文与诗而尽观之其于太常君何其克肖也既而以序请葢昔者切闻之六经至矣后乎经者惟韩于文犹杜于诗善论者俱以圣称之而犹于杜之文韩之诗有说焉稽之周程二夫子其为书其为诗甚简奥醇古其兴起歆动几鲁语而契雅南者诚非虚车也而辂轮之饰亦岂以词章名世者所能至哉噫学于古者可以悟矣记曰温柔敦厚诗教也龟山杨氏学程者也亦曰为文贵有温柔敦厚之气二者固不同也而有同焉噫温柔可学也敦厚难能也以寜不敏愿与君子共学焉瑜字季城以任子仕而益学荐浙江亚榜擢照磨杭州耻屈藩侯航海而来复以流寓贡于大都待试于南宫葢志于忠孝者故为述理学源流之自婺者期之甑山其居也君以名其集焉
包与直云泉漫藁序
古之以文与诗名者岂漫然为之哉譬犹云出于山布护蜚扬肤寸而施泽于八荒泉发于地汪洋澎湃百折而达汇于四海其根本盛且大也茍不能然吹尘埃野马之游氛道蹄涔汗渎之流潦则亦忽然而泯暂然而止矣彼且恶所成哉大抵不厚其养奚敏而长不丰其殖奚硕而实盖古之名能诗文者莫不皆然今会稽包君与直名其文与诗曰云泉漫藁也其为言曰某之为是名也非若山泽之臞栖云以为居弄泉以为娱者盖自束髪就傅则知读四圣人之易洎壮以是经贡于乡歴校官而佐郡幕俛焉惟学殖之落是惧不腆为词窃有慕于云行水流之义耻模刻掇拾者之为予闻而嘉其志乎古也且知君以孝肃公之裔昆弟五人同居四世缙绅诗其栖蕚之轩予亦与焉斯其友弟可书者在郡幕日藩侯有不义事君毅不肯署牍弃而去之台辟为掾力辞不就而承委督漕以来京师不告劳勚又其贞洁可书者葢君之学行有根本也若是故其树立设施若是其发挥着见于诗与文者又若是嗟乎古之人岂特文与诗为然哉不期于幸功而功以遂无意于侥名而名以成方今事会之来于天下者固未止于此君子之当为于天下者而亦未止于是也君其益务盛大其根本哉予见君之若云之施若泉之达名成而功遂也已然后退归山泽以寻云泉之乐也讵晚乎哉予职史氏尚当为君屡书之序以赠其行且书于漫藁之首
黄子肃诗集序
散乎髙下皆诗也古之为诗者发之情性之真寓之赋比兴之正有常有变随感而应一是悟言而已矣其为用也协之律吕播之声歌抑扬而反复咏叹而淫泆以感发而歆动之至其赋之以言志援之以释经皆不胶乎章句之中而有会于言意之表是故孔子曰兴于诗诗可以兴程子曰兴于诗者有吾与点也之气象吟哦讽咏姑训释而使人自省皆言悟也后乎三百篇莫髙于陶莫盛于李杜大抵二雅赋多而比兴少而杜以真情真境精义入神者继之国风比兴多而赋少而李以真才真趣浑然天成者继之而为二大家陶之继则韦孟王栁之得意者精絶超诣趣与景会多出于兴然于风雅槩有悟然至乎近代陈氏学杜者论者谓如参曹洞诸禅不犯正位切忌死语乃以禅谕诗又其后也昭武严氏痛矫于论议援据烂熳支离之余亦以禅而谕诗不堕言筌不渉理路一主于悟矣然而生宋氏之季其才其气其学类未能充其言也君子惜之逮于我朝盛际若樵水黄先生噫其志于悟之妙者乎葢先生之于诗天禀卓而涵之于静师授髙而益之以超由李氏而入变为一家