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415-耻躬堂残稿--高昌隆-第34页
生日即赠
白露方赓詠，秋阳好澄心。【是日秋燥】披襟来旷宇，漫步足松林。暂卸尘埃隙，重劳金玉音。桑弧言自愧，多难惜登临。
赓——连续。《书·益糭》“乃赓载歌”。 金玉音——僧乐之音。桑弧——成语“桑弧蓬矢”旧时常用以祝人生子能戏称产业，光宗耀祖之辞。桑弧，桑木做的弓，蓬矢，以蓬条做的箭。古诸侯生子，令人用桑弧弓射蓬矢于东西南北四方，祁保子孙能守好国土。
和作
髙处呈秋意，宁忘天下心。坐怜如露电，相望傥山林。吾子危行者，清言饰世音。安能共杯酒，为寿马端临。
傥——失意，傥恍的样子 危行者——高行者。 马端——马前，马首。
连日雨作 【阳历九月廿八日】
苦热还愁雨，天心抑可思。涉波谁见豕，水饮欲干时。 市无肉而令禁水也 【 唯厌山泥滑，难蕲肉味知。冬耕沟但满，聊亦了吾痴。】
难蕲——难于祈求。 聊——姑且。
答寒杉丈印摘来书中语
劳苦寒杉丈，云云信札稀。更谁人与立，莫判道相违。盐米勤朝计，诗书定昨非。何时期汗漫，尊酒共忘机。
汗漫——广泛、无边际。 忘机——泯除机心。指消极无为。
中秋夜与绍梅饮次札介眉索荞灰既久不得答却寄
以质朱眉老，荞灰定有无。中秋没去迹，肉味久来枯。罗大时同饮，张三近在衢。【谓时新】能偕敦古谊，片纸即相娱。
以质——要问。敦古谊——厚古、敦笃的情谊。
应题刘钟明太夫人行述
棘心夭夭纸溢词，圣善如天仰母慈。为譬皋生风欲止，令人嗟我永无时。
棘心——人子思亲之心。刘禹锡“小失怙恃，推棘心以求上乘。”《诗·邶风·凯风》“凯风自南，吹彼棘心；棘心夭夭，母氏劬劳。”夭夭，谓人子如棘木之心一样稚弱，成才不易父母养育辛劳。纸——行述之纸。圣善——旧时称颂母亲之辞。亦用作母亲代称。譬——比方晓知。皋生句——典出“风树”。齐国的皋鱼对孔丘说，“树欲静而风不止，子欲养而风不待也。”感叹父母已亡，永无奉养的机会。
喜闻孙仲瑛脱险到澳门寄慰
仲老平安信，迟迟快近年。果然策马殿，无用攘人先。浩劫嗟难挽，危言志弥坚。差欣传两字，乞可话余妍。 【余常劝公退辄以死誓】
策马殿——鞭马殿后，谓撤退时走在最后面。攘人先——夺取别人的前面。谓让别人先撤退。差——邮差。 危言——惊人的直话。
醉中戏赠江竹一郭润生
郭二酣梅战，江七把温杯。从事真名饮，鲰生色死灰。客中欢此聚，觞浅一低回。民隐羞陪位，还歌酌彼罍。【二君以食盐事来京请命也】
鲰生——自称谦辞，犹“小生”。陪位——陪朋友一起饮酒。 罍(lei)——古器名。青铜制，用以盛水、酒。
寄杜惕生
杜老身愈健，兄将口信传。卜违存十月，相望阻遥天。谁复羞涂炭，徒劳问酒钱。应迟从细论，莫尔得深怜。
卜——算。 违——不会、否定。 涂炭——喻极端穷困艰苦的环境。
来渝三年记此解嘲 【十二月四日】
闲课三年最，差余一哽酸。推心明利济，缮性属艰难。岁月存虚器，烟尘寄素餐。万金真去手，何补此微宦。【余未报领家属米代金，月以三百元计，逾万金矣。】
闲课——课，旧时机关中分设的办事部门。闲课似指抗战中有些办事部门处于瘫痪或半瘫痪状态，办事人员无所事事。哽酸——不是滋味，或滋味难受。 利济——利益。济，有益、有利解。 缮性——缮，修补，整治。这里指改变性格品质等本性的东西。 虚器——无底洞，消耗填不满。 烟尘——烟，烽烟；尘，战场上的扬尘。指战争。 寄——依附。 素餐——谓不劳而食。微宦——小官。
去腊在乡日，希泽六兄言今年六十生日，应有诗为寿，比闻讯是日，正三十二年元月也，寄此践诺，晋祝一觞
应寿疏髯老，康强度六旬。岿然长保世，响往若为邻。去眼云衣白。从头岁月新。思君期解甲，随作太平民。
应寿——应有诗为寿之意。 响往——向往也。谓思慕、相望。 若为邻——怎样成为邻里。期解甲——期望退休回家。
伯兄书，言连日为济腊米事奔走甚力，一日得七十石若有余，乐者却寄
三言济腊米，敦俗此宜褒。人正珍珠玉，天方判瘠膏。谁当为善乐，从以念兄劳。户说嗟何及，罢叹万室陶。
敦俗——敦厚、淳朴的习俗。 珍珠玉——珍贵珠玉般的粮食。 “天方判瘠膏”句——高层才能判断出什么地方肥（膏），什么地方瘦（瘠） 陶——喜、乐。
●耻躬堂残稿 ８
起迄三十二年
重庆 桐梓 贵阳 桐梓 重庆
戏赠罗香林 【略见食住之难】
元一先生尘埃里，茅屋三间差自喜。东头安砚西行厨，先生谓此具行庐。低头著书百不问，更遣开门七