又曰上智之学徳性是尊无视无聴昭然者存其言超然自得不但心箴为可取也干道以前乃有斯人乎岂非特立有志之士哉昔陈岩肖称公危坐一室败帷故器人所不堪而神宇泰然终日与之对无一言及世间事今即其心画言论之存者想其人于二百年之上为何如也君子于此其亦可以兴起也夫
宋吏部侍郎朱仲文奏槀跋
朱氏自晋蒲墟令泛始家于婺四明居士元翰其后也绍兴间居士尝献赋行在为人卓荦不羁今巻中杂咏遗言则干道二年所书慨念古今虽在畎畆意气跃跃飞动使见于用宜何如哉吏部侍郎仲文其诸孙行也仲文号守轩方幼时居士即竒之绍兴四年及第陈亮榜第二人奏槀十事则开禧四年公在諌垣所拟指陈时弊议论剀切虽忤权幸不失为社稷计矣余观二公(阙)遗墨因念宋南渡以来大义不伸大业不复绍兴三十(阙)乃欲于开禧之际(阙)有(阙)之势而不察宋无可战之(阙)守轩以(阙)不(阙)实不核慺慺言之廷议北伐独力争之居士之才不见于用守轩用而中遭贬斥不尽其才推其志皆可尚也守轩尝学于东莱先生与孔山乔寿朋为同门绍兴廷对又为同年其后寿朋当朝言事与守轩所见大畧亦同寿朋言具宋史而守轩行事世多不传此巻则其四世孙了庵所藏以遗行之者屡更兵火行之护之如拱璧凡了庵一时诸老淮阴龚圣予粤人谢皋羽同郡胡汲仲往来诗简至今嗣守不坠使予阅之益知髙山之可仰而慨乔木之不存识之末巻以见人才之进退盛衰世道之升降系焉
文与可万竹圗跋
与可在宋为良二千石苏文忠公从表兄弟也平生知其为人之贤文艺之妙者世莫若公尝谓与可所画偃竹虽数尺而有万尺之势今以是圗观之犹不满数尺而烟容雨态纵横掩冉漫若千畆万个近在人目无不可爱葢墨竹以小为难而多者愈难欲振笔直遂如公所谓兎起鹘落殆未见其可也否则滞而不化亦何取焉惟与可能臻其妙而文忠之言当触类而悟也
王右军书东方朔赞跋
东方朔赞与黄庭经皆永和十二年五月所书右军一时之笔各自为体不同流传至今求如此本者甚不多得虽纸墨剥落隐然具有当时瑰琦之意岂惟右军书法之妙矫若惊鸿者于此见之而唐人模勒之工亦未易以刻鹄议焉晋仲(阙)庭(阙)从事临(阙)以王敬仲自居当官奴之得乐毅论可也
懐素墨迹跋
张长史观舞剑器藏真见山云随风二人遂擅书法之妙逺轶千载矣(阙)及人得永(阙)及见焉世之师心而不师古者何足以知之临川蔡君谟定此三十字为藏真书非长史也余闻藏真以狂自任长史以颠著称正相类耳想其人而观其书使人意气飞动时又雨雪晋仲请识其后以为山中珍玩是岁洪武癸丑十二月十有二日也
米南宫书兰亭禊帖跋
米南宫论兰亭禊帖毫髪无遗至其所自书乃纵横若此盖出入规矩晚年笔也南宫尝称善书得一笔已独有四面故其对帖临仿者与真无辨而任意挥洒者入妙自得人鲜及焉余昔见黄文献公恨不及以此质之姑识于公手跋之后
胡石塘与王子智书跋
石塘先生以前代儒宗折节下士交一郡吏贷粟周人急两致书焉曽不以为凂而盛称其贤则子智之为人果可以文墨吏目之哉葢有守有为不幸而为吏也虽为吏而无愧于天下之士其义可尚也由是先生尚之亦义也先生之雅操与文章并着于世孰取而孰予哉舒阆风石塘行所谓吉人廉士遗我五斗赤受而哺之无愧色者其言虽为张瑄发可见其于子智不茍也子智老于郡邑有先生以为知已而又有希彦称其家儿其所托者逺矣
北山纪游总录跋
山川能说登髙能赋可以为大夫余闻诸古而于此巻见之矣自至正庚戌以来巻中作者由侍讲黄公倡之而司理叶公吏部呉公长史张公继之又其后而待制栁公太常胡公立夫呉公之诗附焉数公同出吾郡多擅名当世髙文典册施之朝廷者足为邦家之光幽懐雅韵托诸老佛之徒者足为山川之壮岂多得哉余尝承下风往来周旋其间顾不获与诸生从杖履之后山空谷寂未尝不三复而为之怃然儒墨异道出入殊趋呉公既以之兴懐况死生之际幽明永隔黄公又安得不増悼邪未及百年变故倐忽在昔已然而今为何如也吾意扶舆清淑之所锺伟乎其不可遏岂遂已邪比居长山之下尝欲执牛尾歌之以迟失若人焉今存礼不以衰老弃余将入京而过余衡门留之不果摄衣率诸生陟潜岳而登其冡顶余力跻仅能及之极览无际追念往躅虽瞠乎其后而亦蛩然其音者也书以识之庶他日冠葢咸萃殚其余年以寻刘孝标王子文山中故事
苏平仲瞽言后跋
右瞽言若干篇空同子之所作也空同子习于六艺之学天子选为太学正居太学六年诸生从之授经皆曰空同子诚吾师也东西行者至京师欲求当世文章必于其门京师之学士大夫亦多推之皆曰空同子吾畏友也而空同子退然若不及人视之呫毕一儒者耳得告而归金华奉其父母处其兄弟之间愉愉然间读书为文矻矻如也余于是得其瞽言读之托物以造端比事以寓意縁情以见义明于国家之体达于人情之变如钩探物连牵不絶其出不穷原其敝之所始要其势之所必至戚戚然思以杜之拯之将以上承天子圣化而措之乎太平之治余乃叹曰美哉乎空同子也人之所不及知者余知之矣单襄公曰忠文之实也知文之舆也仁文之爱也义文之制也瞽言者本乎仁发乎义有进戒之忠有虑逺之智非若世之郁悒悲愤不平而鸣者比也葢其先世之遗风于是而存焉若昔长公少公之事宋知无不言言必中天下之过空同子似之矣苏氏之秀岂