习之有素者乎得请归洹阡驰传过再拜请曰细人事公之日最多习公之言诱人使为善者非一窃有感焉世西域而生中国又得亲公之教敢不思所以自励者幸悯而训之字得服以自励则是事公于终身也予素爱其人不言得乎凡今华其短裾飞其驵乗事上则为便嬖使外则如达贵视齐民如草芥豗突撑触谓人莫敢我复者滔滔也乃能敛其锋锐求所以自励者且服役几年所直几官而独有见于吾辈其可进也哉于是即其人之长字之曰愼之且语之曰若知愼之为义乎立身之要道乎愼于言而言无过愼于行而行无失无所往而不愼则无往而不得其志不但官日盛名日着将见日进乎善而为成徳之君子矣愼之其益慎之哉
名张■〈契,石代大〉说
襄垣张生质厚而气清年甫二十负笈来游居三年余人日刮目余将北乃再拜请曰小子侍有日未有以名惟古子命于父礼也民生于三义无二焉幸训之名生敏者也犹器之利者焉遂以■〈契,石代大〉名之而以景耜字之且为之说曰士之立身行道齐家治国其本在学农之用时因利裕家富国其要在器故是之取而为生道焉耰鉏镈铚皆有用于农而耜也独见取者诚以发坚破埆俾播种有所施未有先于是者则是耜之器农也不亦重乎使其钝不胜任将焉用哉诗所谓有略其耜者取其利也人之敏者亦然人蒙已见人后已至业修徳进乃亦有秋矣然而耜之利不用则无功性之敏不勤则无成悠悠岁月一暴十寒恃巳易能举为不足学望而未见且谓巳能犹惰农不昬作劳舍利耜而不用虽利何以哉故圣人谓孔文子所以为文者以其敏而能好学也况前辈言后生才性过人者不足畏惟读书寻思推究者为可畏尔■〈契,石代大〉也不患其不学而患其弗思也不患其不行而患或止也■〈契,石代大〉乎勉之
名元氏子说
君子不器以器待人予其戾哉器有受贵而切于用者有受贱而缓于用者人而至于体无不具用无不周则善蔑加矣未至于是为器之受贵而切用者不亦可乎夫斞所以受糓也人以食为天世之贵者复有加于是者乎较多寡均出入大而太仓微而田家皆不能阙非切于用者乎惟人之身亦犹斞也君子小人初无异焉顾所受何如尔实之以道义文学犹斞之有糓焉发而为忠孝推而为事业犹斞之出糓以活世焉无以实之是空斞尔若夫纳之以异端邪说充之以私欲凶慝流而为荒唐出而为毒螫降衷均善甘迷厥初则是以斞而受粪秽曾楲窬之不若也元君廷干乞名其子予既以斞名之又为之说若是俾斞也知所择云
余孝友政卿名字说
降衷根性匪由外铄明善复初则有待于学焉古之君子惟是是力它不暇也惟名犹服身之章也君子愼之而所心不存焉贤而敝缊不害其正不肖而华不絅其瑕冉耕曰牛匪嘉也而孔门称徳操以德字德有何哉然士之有志者因其名之嘉思有以称则亦有益于学焉称诸口书诸手惕然自警不愈于几杖■〈船上皿下〉盂之铭乎东鲁余君名孝友字政卿居家不愧其名推而从政不愧其字其亦士之有志者乎他日君之子孙其母以是为讳也讳之言力之行勿使如退之者出举名仁为人之说则又善矣
名马氏三子说
予友马明初请名其三子说明初名熈从火其考讳从木祖从水取五行终始相生之义次当从土故名其孟曰塈字以世完仲曰塾字以世修季曰垦字以世勤古子生父名二十冠则宾字之予不能拒而名之又为宾以字之乃为宾祝之辞祝之曰塈乎而伯子也世其家不在而哉则凡举其废者不力可乎塾世其儒垦世其业各有望于汝也家也儒也业也岂人各一事而已邪析而言之家贵以劳儒贵以学业戒其惰合而言之责以劳者不知儒与业乎责以学者不知其业与家乎而戒其惰者不知家与学乎兄弟异体而同气三人葢一人也一人必兼三人之事而三人必若一人之身则马氏之后必大矣
名贾氏三子说
愚幼侨鄂知叅政鹿泉贾公有大恩徳于鄂人入京又知中书大叅元播公雍容寛厚眞公辅器询其世叅政子也中书子彦弘为安庆总管继述有闻安庆之子曰栋字士隆今知陵州以愚悉其世也请名其三子且曰吾祖之讳从水栋则从木木之后义当从火葢以五行更生所生之行转相承也字书训烨为火盛火生于木木盛于春象其徳为孝名孟以烨字以惟孝南方扬辉执衡司夏为礼名仲以辉字以惟礼煴也者以火伸物也伸于资力力不自致有志以帅之名季以煴字以惟志贾氏鹿泉而下今五世矣上而四世两至宰执两为郡守而士隆年富膴仕所至籍甚前武未可涯下则三子也其承亦重矣哉孝原百行烨必待孝礼首四维辉必待礼有志事成煴必待志孝也礼也志也推是三者家有不昌世有不济其美者乎三者不力徒曰我门大它不我敌则有柳先生鐡炉歩志可不惧哉愚于三子闻而知其高见而知其曾交而知其祖若父故名之不辞而于取义也以规不以颂
至正集卷六十五
●钦定四库全书
至正集卷六十六
(元)许有壬 撰
○诔传解铭箴
贾冀安王诔
元统乙亥七月制追封太傅冀国贾忠隠公为冀安王翰林行词尽哀极荣子和哩台泣血拜命誊词别卷于以扬先休砺臣节有壬与之游为之诔曰
自古有死死惧无名机来万形惟一于贞迅霆卒发丧匕失据有幸而免有不幸而遇结髪事君靡劳不亲而媢疾不闻枭獍肆毒麟鳯斯伏侯自贻伊酷鬰抑几时其信无涯牖下弗臧黄垆恧而天休煌煌跻公而王昔人之幸胜欤今天之始定欤彼苍悠悠吾何讯乎子力构获孙复诗书彼谮人者天不可诬噫嘻哀夫忠隠
复庵白先生诔