科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
419-至正集-元-许有壬-第150页
尽之也李商隐因韩子淮西碑有言汤盘孔鼎有述作今无其器存其辞辞之精絶者不托于器且不可泯况徳之浃人肌骨者乎昔大傅造岘山言自有宇宙便有此山予谓但有岘山便有太傅且人皆因碑而传是碑由梁迨今至于四刻则因人以着不亦异乎访旧文而刻之石由京师而致之岘首者编修官杨伊志卿也
跋检讨郑取新刻千文赐本
智永书千文真迹皇上览而善之命刻诸石摹本所及盖殊渥也而经筵检讨臣郑取以侍从之请亦沾赐焉窃观宸翰精玅高出古今天光日华贲饰万物而犹取法古昔此大禹之不自满假也昔有使臣下用拙笔以取容者自言我于兴代方外之人一艺之精掇拾残缺俾襮于世何悬絶若是耶在艺且尔则于往圣续民命寿国脉之大经要训有不求者乎此经筵之所以缉熈日新也是帖之不泯非智永之幸斯文之幸也斯文之幸天下后世之幸也
跋蒋善夫义士传
予入京早若将作同知任瑛之狱尚书右丞博巴之死皆及见者也任犴狴固宻而能出之天下大索穷山絶壑鹘巢之地亦斫木标榜姓名而能周护脱之可不谓能乎博之罹祸也亲故皆避去而能收其骨而葬之可不为难乎此蒋伯祥善夫得称义士而揭翰林所为作传也或曰掲之传蒋也观其所主窃有疑焉予曰不然智伯不仁豫让感国士之遇至以死报列之刺客识者不能无议于太史公焉则善夫之得称义士亦可无愧矣若夫出良家子女于异域罟擭陷阱之中又其义之炳炳者也子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉者其有所试矣此非圣人善善急而恶恶缓之明训欤
跋张开府宗度牒
冲真明逺玄静真人张徳隆收从父开府公宋咸淳三年度牒一通曰景定四年者是岁之所颁也曰新法度牒者绍兴间所行绫纸新法也开府年二十五受此为道士归我朝际遇列圣绾玉章致极品此牒其起家之所由乎昔赵宋天禧间天下道士万九千余人迄熈宁之末登降不一未尝及二万人以古之为民者四则多矣以天下之大生齿之繁当尊隆其教之世而其数若此谓之少可也盖核试之科严披度之条宻游惰不得苟容其中厥后国日蹙财日匮因而利之遂与泉币并行矣因而利之其势不能不滥而得人乃有开府者则又拔乎其萃千万人不一二见之者焉牒之制度绫纸缜宻印署周详宛然官告也我国家富有四海言利之徒屡以是撼执政予在左司熟闻其说利不足道也若夫搤游惰而不使滥其亦切于为治者乎天厯初始行其法今虽不废而奉行未至条目未悉有志于治者将于是有考焉
跋神徳真君画象赞
昔开府仪进上卿张公之观化也朝廷赠恤之典士大夫哀挽之诗与夫刻铭丰碑揭示永乆者莫不各臻臻其极天厯己巳追封神徳真君又祠而祀之矣初开府年七十仁皇诏图其象勅词臣为赞识以皇帝宝像若赞亦刻之石矣冲真明逺玄静真人徳隆真君从子也哀慕之心犹以为未足复图其象裒赞文若始终纶诰为一通请识其后以寓羮墙之思焉夫黄老之教主乎清净古之为治者有资焉其流而为申韩者以其忍也忍于其亲况于他人乎羽流之学以哀不入心为逹人而无哀果名为心乎真人为从子孝思若是忍与逹不能累之也夫不以忍而施之人不以逹而荡其心则所谓道者顾不在兹乎若曰其所谓道道其所道非吾所谓道者不敢施于真人矣
跋绍兴狱空诏
绍兴庚辰大理寺奏狱空赐诏奬谕时敷文阁待制赠少师开府仪同三司张运为寺臣以明决平允著称而思陵用适其材故能致效若是焉愚读前后刑法志有曰三代之盛至于刑措兵寝者其本末有序帝王之极功也夫所谓本者非好生之徳洽于民心兹用不犯于有司乎思陵渡江当南北分裂之余干戈骚屑之际虽未能恢复中土以底兵寝而三十余年之间屡见空狱其有得于虞书之旨深矣今冲真明逺玄静真人徳隆者待制五世诸孙也真人从父开府公登一品清贵羣从亦至郡守其待制之流泽乎诏尝刻于石陵谷变迁有力者取以墄塔真人购而得之残缺已半而诏本收藏如新石乃不如纸者以张氏子孙之贤也张氏子孙仕而有职于刑者其尚取法于是哉
题陈璧家藏简斋墓志后
靖康板荡思陵踽踽东南中原士大夫有能自拔以从其君于间闗流离之际丁急贤之会収録宜何如然用之而未至者人也得之而复失者天也简斋陈公既叅大政寻以疾辞遂至不起用世之学不究其施岂非天乎君子于是有以见胜国之不能复有中土也世知其诗之工而不知其心之苦若向来万里意今在一窻间之句予毎三复而悲之墓志有不能尽者焉
跋米元章临李北海毒热帖
海岳公临法书用盗狐白裘手非随人作记者也学孙叔敖不得不曲尽其似耳然其本来优态还扫除净尽乎盖狐白裘亦有发觉时也因观临李北海毒热帖澷书若是不知识者以为何如
跋张宜相所藏织成宣和御书清净经
唐安乐公主出降益州献碧罗为花鸟大如黍米眼鼻觜甲皆备瞭视者方见之陆龟蒙纪锦裾谓其禽鸟花卉谛视条段斩絶分画缜致不可状虽不可见想象不过乎景物精絶而亦疑其夸也若夫字画见诸织组者大率仅能成字而笔意则未易得宜相张君藏织成宣和御书常清净经一卷笔意之精不失毫发机轴之异又有不可胜言者面文背质判然二文而吻然一层不知当时之工何以施其巧于机轴之间也因知碧罗锦裾非夸而又有不及者虽然竒则竒矣特一物尔而余因是深有感焉宣和间万事已堕清净经谓神好清而心扰之心好净而欲率之遣其欲而心自净澄其心而神自清呜呼斯言足以为国矣知而不能践徒从事组织之末祗増其多欲尔故余不暇论