科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
419-至正集-元-许有壬-第84页
雨槁苖用蘓秋大雨乃不止田将没洹之涨且及城八月四日侯禜于城东门雨俄息翼日遂霁按祭法雩禜祭水旱也歴代典制州郡县苦雨各禜其城门雨而禜门古礼也长人者以礼为政则观感而化者深矣世之为郡邑者遇水旱未尝无祷而事不师古俚俗是徇以礼为政非学于古训者不能也侯学儒者也歴阶通贵出守一郡祷之不淫一事尔而有见其为政之大节焉士民合辞请曰侯之雨公记之五龙庙今兹滛而止犹昔之旱而雨也旱而雨有记淫而止无记其何以彰侯之休侯闻而辞曰祷雨我也祷晴又我也我不职召沴而屑屑渎夫造物者尚敢夸哉余曰昔旱而雨天也今淫而止亦天也惟其有侯之祷则有旱而雨淫而止之天也微侯之祷宁知不旱而旱雨而雨乎苟无此理则周制不着于春官歴代不见之典制矣侯为今守惟古是师使跳巫舞觋之风不见于吾乡挈民视听举纳于正以其平昔之所存施于一念之所用而又合乎典礼之正天道不远矣郡之人不能忘侯而予不能拒乡人之请书以朂后来者
畴斋记
益阳袁君名其斋曰畴来征余言余按字书畴本作■〈彐上匡下〉耕治之田也象并畔之形引而伸之则为畴类之畴洪范九畴是也又为谁何之义畴咨若余采是也兹斋之颜也其耕治之义乎士之为学蚤作而夜思勤力而劳心犹农之治田用天因地昬于作劳则树艺可施焉仁义礼智根于心养于未发之先察于已发之后除恶务本揠苖必戒苖而秀秀而实矣传曰五谷种之美者也苟为不熟不如荑稗人事不齐非畴之罪也人一已百愚明柔强况膏腴沃壤济以勤力乎其崇如墉盖有不期然而然者矣博学而约取厚积而薄发余尚有望于君焉
万国良九思斋记
君子有九思思者为学之要所以审其知而肇其行也天生蒸民有物有则圣人从容中道固不待思贤以下临事必思使各当理当视也思不以一毫私意自蔽当听也思不以一毫私意自窒正颜色则思温动容貌则思恭出辞气则思忠至于执事思敬有疑思问临忿思难见得思义皆详虑审处以求真是之归焉然思之目亦非止于九而已也天下之事万变不同此心之微众理所具耳目之官不思而蔽于物心之官则思思则得之思曰睿睿作圣思乎思乎其圣学之要知行之枢机乎虽然九思之目昉于夫子一时之论而实原于洪范之五事也五事之思偏言则一事专言则贯四者夫子因貌言视听而推广之且揭思之一字以为致力之地其示人之意深矣有志于希圣者奚可外思以为学哉万君国良以九思名斋盖尝致力于思者请言于余余嘉其筮仕簿领发无不当其有得于此者乎序其槪以勉其进
晋宁路乡贤祠堂记
治民有政化民有礼政虽不可弛圣人不急也礼则不待亲炙而有得于私淑者已惟其不得亲而炙也世之君子汲汲有事于前修往行者所以寓淑人之机焉古乡先生没而祭于社乡先生之德乡人心悦而诚服者其秩于祭宜哉世远礼坠着于令有不举者况咸秩无文乎然其废举亦视所遇何如人尔乡饮酒礼主人就先生而谋宾介主人谓诸侯之卿大夫先生谓致仕老于乡里而教者大夫则就而谋之又卿大夫饮国中贤者诸侯卿大夫犹能致礼于乡贤之生者天子牧守独不能致礼于乡贤之没者乎祭于社之制不可考附庙学作屋而祭之者则见有之矣晋宁在河东为古今名郡庙学罹地震仆而复建讲堂西四贤堂故基独芜秽不治今总管仇侯理棼举坠劝农敦学岁复告丰治捷桴鼓顾瞻隙地慨然捐俸金倡僚属而复为堂焉经始至正二年孟春迄功二月乃取隋文中子而下凡若干人设主以祭前国子司业王君走书京师请记于愚愚惟万物并育而不相害道并行而不相悖物之所以育者道也道之所以行者人也道之统在圣而其寄在贤或晦或明或絶或续有不得而殚论者大抵先王承天之道所以维人纪于万世者礼而已矣礼之目有五而祭统乎吉然而有公于天下者先圣先师是也有专于一乡者各贤其贤祀于其地者是也公于天下者以其道被天下也专于一乡者道之所著莫先于乡而乡中人之所感视众人为尤易由是而国而天下矣王豹处于淇而河西善讴绵驹处于髙唐而齐右善歌曲艺且然而况为圣人之学者乎晋当变风变雅之余有忧深思逺之意俗美且厚人生其间虽德之大小不同而位之显晦亦异要其所至有足以任斯道之寄者若隋文中子若唐裴文忠公宋司马文正公其出处勲德为何如他如裴弘中赵元镇之相业阳元宗司空表圣之节操赵伯循孙明复之经术与夫金源百年以迄我朝其行足以范世而轨俗其风足以亷顽而立懦其学足以垂后而淑人不待亲炙而有得者多矣乡先生之功不亦大乎生为晋人没为晋神其秩于祭宜也然其中有从祀孔庙而又班之斯堂何哉从祀公于天下者也斯堂专于一乡者也使熏德而善良者益寓其没世不忘之思非黩也昔魏杜畿为河东太守开置学官执经教授郡中化之以多儒闻其功不在蜀文翁闽常衮下而未闻有祠今举而祀之可也夫以陶唐之故墟际皇元之嘉会魁竒材德之生盖鼎鼎也明其晦续其絶廓圣人之学而任斯道之寄者岂无其人又有祀而秩之者已侯燕人名济字公度化民有礼其杜畿之流乎司业名士元字善甫则郡人也
至正集卷四十一
●钦定四库全书
至正集卷四十二
（元）许有壬 撰
○记
务本斋记
士盍观夫水之与木乎水由涓滴为沟池为江河而放乎四海漑漫功利古今不竭也木始毫末而拱把至昂霄耸壑大可梁柱明堂细不失为椳闑扂楔无不适于用者何哉有本而已矣士之为学其亦有所务乎士何务曰务本论语首篇所记皆务本首章圣人言