科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
419-至正集-元-许有壬-第89页
挠之则不平矣今夫疆域之大事物之伙金榖也铨总也工作也传置也湮而欲发也泛而欲防也柅而欲行也蹐而欲正也不矶不挠则能适于平而不矶不挠其亦有道乎荀子曰士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能居官职夫是之谓至平惟其本之以仁厚行之以知能施于有政无所往而不得其平矣韩子曰物不得其平则鸣检挍不任他事専职于此一失其平不惟瘝厥官鸣者纷起矣而况大官临之史属睨之可不慎乎执玉捧盈持而勿失阶是而理机务天下且平况一省乎二君朂之且以告后来者
鲁斋书院记
至正乙酉江西湖东道肃政亷访使李守仁言魏国文正公鲁斋许先生为我元儒宗从祀孔子庙廷而覃懐先生之乡大徳间乡人王纪作祠庙学西偏庳隘弗称昔濓溪为南昌丞宗濓恢设况道州其乡乎覃懐犹道州也故中书厅永额为书院校职屡更祠则仍旧岁久且压守臣尝请郡巽隅地构筑未报宜亟作以副书院名是牍上报可之符始下先生孙今河北河南道肃政亷访使从宣入其宅地爽垲夷旷过请地判官冯棋更始石国英代之同知李守敬辈一乃心力市材庇徒成祠而奉迁焉前为两序后为讲堂东西有斋峙以重门缭以周垣西偏作屋以居校职神居有严讲授有地书院之名实副矣伻来属记有壬昔长中书左司陪先生子右辖公师敬时闻过庭余论且读遗书亦私淑者也义不敢辞夫道统在天地间由开辟迄今日未尝一日断絶明晦有时尔接而明之其人乎孟子谓五百年必有王者兴其间必有名世者亦举其概尔孟子后千四百年始得二程夫子天佑我元俾道统之传亟有所属朱子卒才八年而先生生际兴王之昌运得正学之真传接道统以淑来世任斯道以觉斯民非天意有属而能然乎举而措之事业若时务五事其概也呜呼中统至元之盛有隆古之所未及而有志之士窃有感焉者何哉孟子距杨墨韩子谓功不在禹下程子兴起斯文其要在辨异端辟邪说先生之立朝也当更始万物之际正始以理万事端本以畅百支则其时也乃有申韩邪说杂鹜于中其言甘而易入其功卑而易着举世伥伥以为开物成务如斯而已当时辞而辟之者其有所自也卒之正言以验正道以明使踵之者知其不容于正途惩塞其将来盖攘斥之功出于平居讲明圣学辨别邪正之有素也其有功于世大矣世徒知道统之有在而不知所以羽翼夫道统者又有在焉至大庚戌集贤大学士姚公燧作祠堂记犹以未升从祀天靳筑室为言皇庆癸丑始从西台侍御史赵世延请暨宋九儒升从祀建书院京兆记则翰林学士承旨程公巨夫笔也元统乙亥皇上勅翰林学士欧阳玄为神道碑与夫制诰赞诔记铭推明道统之所在者至矣有壬晚学謏闻无所容喙矣窃惟先生之道在人心夫何逺迩之有间天下从祀感触之机大矣懐之人固囿其中而犹屑屑乡里者岂不以乡里视天下其感触之机又有捷于桴鼓者焉王烈居乡争田者望庐而返阳城居晋鄙熏其徳而善良者几千人况道徳度越二人者乎懐之士过先生之祠有不惕然而兴者乎昔先生之教育懐孟也制祠有曰再令董子帷前有传授之弟子王通门下皆经济之名臣有壬于懐之士有望焉
至正集卷四十三
●钦定四库全书
至正集巻四十四
（元）许有壬 撰
○碑志
上都孔子庙碑
至元二年丙子岁七月庚午皇帝御洪禧殿太师秦王中书右丞相达尔罕臣巴延率中书臣僚奏上都世祖皇帝所城至元间作孔子庙仁宗皇帝修其敝增两庑庖馆故事当刻石纪列圣崇文重道之实以诏后世石已具拟中书叅知政事臣有壬为文奎章阁侍书学士臣库库为书奎章阁承制学士臣师简篆其额留守臣董其树立制可臣有壬被诏悚栗罔知攸措洪惟圣朝肇造区宇亭毒运用之大功并开辟而孔子之道犹天地日月人无能名若臣之愚其何以铺张天休阐扬至徳若夫列圣崇文重道之实征诸闻见或可复明诏万一谨拜手稽首昧死而言曰昔我太祖皇帝之应天唘运也干戈中征耶律楚材置左右备谘访闻周孔教深用嘉纳知天下不可马上治立十路课税使副皆用儒者国朝尊孔道用文臣实自是启之太宗嗣位修曲阜庙孔子五十一代孙元措仍袭封衍圣公置编修所于燕经籍所于扬以开儒治辇曲阜雅乐爼豆祭服至日月山王鹗以孔子像达北庭命秋丁行释奠礼饮福均胙岁以为常收罗儒士俾转教授遣断事官穆克徳山西东路课税长官刘中徧视儒人中者与牧守议停蠲其役且将辟举场以精入仕择笔且齐子十八人学汉语文字汉官子参学国语弓矢择师分四队以教命中书令杨惟中主其事作屋居之饩廪育之榎楚督之迄定宗朝不辍宪宗悉除汉地河西儒戸徭役世祖在藩邸招纳儒士撝谦问答知草泽一士贤飞书走币犹恐失之燕庙学汨于道流夺而归之儒増修敝陋闻窦黙三纲五常之言圣见超诣即谓人道无大于此失此则不名为人且无以立于世及正大位诏先圣庙国家致祭宜恒修洁官若使若军马毋泊其中理讼亵宴营造者有罪内设国子监学外分提学教授以职教议行贡举法以取士督有司以主领责按察以勉励儒籍者复之材成者擢之分田制禄以奉祭祀以资营修以禄其师以廪其徒而学政备举矣成宗首诏敦劝且议贡举又特诏中外百司申世祖之制其畧曰孔子之道垂宪万世有国家者所当崇奉而曲阜上都大都又专言之圣意所注可见矣武宗仁宗英宗文宗恪守祖训凡大播告必首及此武宗加号大成遣使阙里祀以太牢示万世无上之絶尊仁宗行宾兴法先徳行尊五经继志述事有加焉今上皇帝三降徳音靡不恳切此征诸闻见班班有据者也尚论厯代之兴礼乐制度莫不相因而我朝截然