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438-荥阳外史集-明-郑真-第50页
出郡城南行二十余里地名姜屿邑大姓陈姓居之有名守立字士德者年方弱冠佩言服行以书来求为训辞予乃为之言曰甚矣人不可以无所守也亦甚矣不可以不有所立也曰守曰立其庶几士之有德者乎夫人之生以眇然之身所以参天地之间者以其能持守而植立也茍其不然吾见其根本空虚而凡动作威仪固将放逸纵弛倾侧偏陂而不自知矣其不愧于为人矣乎是故致勤于存养省察之功致力于真知实践之地忠信以主之诚敬以持之孜孜屹屹有事焉勿忘焉使夫外好不入内欲不萌性命义分之正皆在于我兹非所谓德者欤夫德之在人本然全具固无假于修为者然而学者不致其用力之要则德非其德矣论语曰据于德而朱子以为据者执守之谓是德固贵于守矣易曰立人之道曰仁与义仁义者德也而中庸曰中立而不倚强哉矫强者勇也天下之达德也然则德者其非有立亦何以哉今生居山水间惇厚周慎无刻薄疏卤之习絶险陂邪佞之私延师取友诵诗读书其于守身立己之道得矣字以士德岂过乎哉抑予又有说焉孟子尝曰守身为大而夫子自言进德之序亦曰三十而立夫有以自立则信其能守矣孰谓其不为君子之德者哉乃作字辞以贻之其词曰
人之始生曰有恒性惟性之存为德之正天之所赋罔间知愚形气之拘或失之初爰有人焉抗然自立守之持之以昕以夕相厥攸居书史纷纭寤寐圣贤湛然天君静存动察万殊一致天理春融人欲蝉蜕守焉立焉心德之全字以配名尔其勉旃
吴生起予字辞并序
人始生而名既冠而字字所以配名也鄞丽山吴生捔年二十余种学绩文师事同郡臧君彦和先生先生以起予字之殆所以表其德也欤起予二字见于论语吾夫子独以子夏发之他弟子无与焉亦足以见其许与之不茍矣夫孔子天纵之圣顾何待于学者之感发哉然所以许之如此者盖其盛德之至乐与人为善也乐与人为善则人益劝于善矣乌乎师友道丧久矣千载之下有如子夏能契圣人之心者欤夫降衷秉彛人所同得圣贤之道古今同贯有志于学者可不以孔门师弟子授受自期哉以生年壮气完力勤不懈而又得明师以为依归风灯雪席间耳提面命必有神会而心得者当不止一言之契一语之合而已字以起予其亦名实相孚之义也耶予虽不识生臧君实具言之君鲁山亷访公诸孙以师道振其家声后学之士待其奬掖而成就者非一日矣异日尚当所长河乱横江访生于丽山之阳挹生之气色听生之议论必有以起予者益有以知臧君之不妄矣传曰鲁无君子斯焉取斯生其庶几矣乎作起予字辞
昔在圣门有髙弟子以文学称曰卜啇氏燕居恂恂温其阳春教育流行有若化钧抠衣肃趋问诗明理心融理昭由彼达此气象雍容渊哉圣衷起予之辞揭日行空往世悠悠遗编斯在后有学者如闻罄咳学者谁欤丽山氏吴以字系名繄徳之符我观世人斵丧本实匪识之卑惟志之惑岂无老成示以范模聴言藐藐孰其起予古今同归圣途可即繄子之良升堂入室匪言弗扬匪闻弗彰乌乎勉旃以慰所望
蔡若愚象贤字辞并序
筠州蔡子若愚字象贤为吏部掌故以才行见知于尚书詹公公尝用古隶为作若愚二字名士大夫为诗文以乐道之洪武癸丑春予以乡贡待选京师象贤且俾着辞以申其义予为之言曰人之贤愚系乎气之清浊昔者儒先之论详矣今有人焉眇然之身徒知饮食衣服之欲而于立心行已实惘惘焉则谓之愚可也一旦振厉奋发致勤乎弗得弗措之功驯致乎真知实践之地宁不谓之贤矣乎象贤读书能诗文又善楷法中书制诰多其手书即其名与字观之是能自进于学者耶老氏有言盛德容貌若愚象贤其亦有取于是乎为之辞曰
茫茫堪舆气化万殊人生其间有贤有愚愚者可贤贤者可圣志学而成名斯为称侃侃蔡子质清而修好尚之趋匪同常流众方譊夸我以纯实众方奔趋我以宁一动容周旋其乐也天狥名求实若愚而贤盍务尔功盍勉尔力辞以申告庶几无斁
徐进士景颜复礼字辞并序
三衢徐景颜世儒家博雅好修以明经荐中壬子淛江乡贡进士选明年春癸丑计偕京师予以同年相遇旅次进士谓予曰字所以配名也景颜字以复礼子其有以教我哉予作而言曰甚矣进士之志于学颜子也夫圣门以好学称者颜子一人而已克己复礼颜子造道之功无大于此昔者伊川程子既辑视听言动着为四箴紫阳朱子又推衍而训释之其所以嘉惠后学者至矣予何敢赞一辞虽然予不可不有以语进士也夫克复之功理欲二者之分而已人于事物云为之际精察而明辨之孰为天理孰为人欲去其非而取其是斯其庶几矣乎至于一日克己复礼而天下归仁盖其功效之极有如此者噫颜子之学岂易言哉夫降衷秉彝人所同得有志于颜子者亦可以至于颜子矣于是敬以行之诚以守之则所以复乎性命之正而安乎义理之天者其不在兹耶范浚有言曰颜何人哉晞之则是进士其有焉为之祝辞曰
天之生人万理具全物欲纠纷乃失其天欲遂厥初在乎克己蝉蜕春融罔弗以礼昔在圣门曰兖圣公从容晤契如日行空道无古今圣贤可学朝斯夕斯庶几先觉
荥阳外史集巻三十
●钦定四库全书
荥阳外史集巻三十一
（明）郑真 撰
（阙）
荥阳外史集巻三十一
●钦定四库全书
荥阳外史集巻三十二
（明）郑真 撰
（阙）
荥阳外史集巻三十二
●钦定四库全书
荥阳外史集巻三十三