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447-藏书纪事诗-清-叶昌炽-第40页
宋刻本，知为锡山本之祖。”
《天禄琳琅》：“《初学记》，板心上标‘安桂坡刊’。每卷标题之下，又称‘锡山安国校刊’。安国所刊书甚夥，此书取九洲书屋本翻刻。”昌炽案：安国所刊，有《颜鲁公集》、《熊朋来集》、《吴中水利书》。又：“《史记》，有‘大明锡山桂坡安国民太氏书画印’。”又：“元本《博古图》，有‘桂坡安国赏鉴印’。”《红豆树馆书画记》：“徐幼文《秋林草亭图》，有‘安’字圆印，‘锡山安氏西林秘玩印’、‘墨颠斋图书印’。”
一三五、茅坤顺甫 孙元仪止生
练市高楼拥白华，姑存世学为专家。
将军未奏崖山绩，且种东陵五色瓜。
《湖录》：“茅坤字顺甫，号鹿门，归安人。明嘉靖戊戌进士，大名副使。以事镌职归，作《岛人传》、《三益先生传》，以见志。著有《白华楼稿》、《玉芝山房稿》。年九十卒。子翁积、国缙、维。国缙子元仪，字止生，号石民。佐孙承宗行师，历官提督大将军。旋以兵哗下狱，遣戍漳浦。边事急，请募死士勤王，为庸奸所忌，悲愤纵酒而卒。
《吴兴藏书录》：“茅坤《白华楼书目》下引《湖录》云：‘鹿门茅先生，藏书甲海内。练市新构书楼凡数十间，至于充栋不能容。其孙大将军止生，编为《九学十部目》。自述云：九学者，一曰经学，二曰史学，三曰文学，四曰说学，五曰小学，六曰兵学，七曰类学，八曰数学，九曰外学。十部者，即九学之部而加以世学。世学不可以示来世，然时王之制，吾先人以兹名于世，吾敢忽诸？其后携至白门，遭国变散去。’”
一三六、陆师道子传 陈道复复甫
湖上垂纶二十年，严光佳婿得神仙。
白阳何似元洲客，香火停云有两贤。
《无声诗史》：“陆师道字子传，长洲人。进士，工部都水司主事，改礼部仪制司。请 急归，益肆力于学。手钞典籍，后先积数千百卷。丹铅俨然，小楷精绝。林下逾二十年，起补南仪部，召为缮部郎中。擢尚宝少卿，告归。卒年六十四。先生初号元洲，寻更曰五湖。女赵陆卿子，适隐士赵宦光；子士仁，字文近，号承湖。”昌炽案：《郡志》：“子传，嘉靖戊戌进士。”《列朝诗传》：“子传，文待诏弟子。善诗，工小楷、古隶，旁及绘事。人谓侍诏四绝，不减赵吴兴。子传绝略似待诏，而风尚标置亦相亚云。”
《乾隆苏州府志》：“陈道复初名淳，后以字行，列字复甫，别号白阳山人。少从文征明游，所栖曰五湖田舍。”又云：“陈都宪璚宅在大姚，都宪孙道复亦居此。有阅囗（马风）堂、碧云轩。”
《士礼居藏书题跋记》：“《中吴纪闻》六卷，陈白阳山人手校。”
《皕宋楼藏书志》：“湖北茶盐提举司刊《汉书》一百二十卷，有‘陈道复印’、‘陈淳私印’。”
《式古堂书画考》：“赵子固《墨兰图》，陆师道跋。有‘陆氏子传’、‘五芝元涧’二印。”又：“陈道复《梅雪帖》，有‘姚里’圆印。”昌炽案：子传号元洲，“涧”字疑有误。
一三七、钱谷叔宝 子允治功甫
微行门巷有倡条，遗事宣和谱玉箫。
此即人间希有本，虞山不赠待青瑶。
《列朝诗传》：“钱谷字叔宝，少孤贫。游文待诏门下，日取架上书读之。以其余功点染水墨，得沈氏之法。晚葺故 庐，读书其中。闻有异书，虽病必强起，匍匐请观。手自钞写，几于充栋，穷日夜校勘，至老不衰。子允治，酷似其父。年八十余，隆冬病疡，映日钞书，薄暮不止。功甫殁，无子，其遗书皆散去。自是吴中文献无可访问，先辈读书种子绝矣。”
《明诗综小传》：“允治初名府，后以字行，更字功甫。有《少室先生集》。”
《明画录》：“谷子允治，字功甫；序字次甫，亦善山水。”
《静志居诗话》：“叔宝晚葺敝庐，曰悬罄室。王元美为赋诗，所谓‘腔梁颇受落月色，北窗静俟凉风眠’者也。”昌炽案：《刘子威集》，有《悬罄室记》，言钱君少学于文征仲先生，为题其室曰悬罄，言能贫也。据此，则竹垞晚葺之说未审矣。
《读书敏求记》：“功甫老屋三间，藏书充栋。白日检书，必秉烛，缘梯上下。所藏多人间罕见之本。”又《也是园书目序》：“吴门钱功甫，高士也。牧翁释褐后，即与之交。一日语公：‘吾老矣，藏书多人间未有本子。公明日来，当作蔡邕之赠。我欲阅，转就公借。他年属纩时，公与我料理身后事。’牧翁喜甚，质明往，其意色闵默，已不肯践宿诺矣。嗟乎！读书种子，习气未除，斤斤护惜，非独一功甫然也。功甫有《李师师外传》一卷，即筌翁云‘道君在五国城所作，从榷场中来’者。功甫殁，此书不知散落何处。今虽县百金购求，岂可复见。”
李果《徐瑶圃画云间往哲遗像跋》：“吾吴先贤像，为钱叔宝手笔。功甫欲归之文文肃公，有资郎以厚利愿交于功甫，功甫不可。文肃感其意，至质其家藏宋椠《史记》酬之。后人争贤功甫。”
《爱日精庐藏书志》：“《昼上人集》，有木记云：‘百计寻书志亦迂，爱护不异随侯珠。有假不返遭神诛，子孙不宝真其愚。’钱叔宝藏书印记也。”昌炽案：所见悬罄藏书