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454-蟋蟀轩草-明-刘士骥-第19页
也古称年不顺成关梁不租山泽不赋周礼舍禁去几是也乃今有租外之租赋外之赋矣贾皆裹足不往以故市价弥昂宜亟下令贩菽麦米粟者毋得有纤毫之税贩者辐凑价自损矣则通贾当议也民不幸弃捐坟墓扶老携幼流于他方其计划无复之耳流民所往其年必丰赈亦何难而有司秦越视之以故道殣相望谓宜随其所至验口给糈愿留者予以田庐代之牛种民无生而有生矣则抚流当议也然愚谓有救荒之人无救荒之法为守令者有如富弼之在青赵忭之在越荒政不问而自举不然徒滋弊窦耳宜 诏抚察监司秉公稽核厚劝其勤而严惩其不职民生其有赖乎抑闻之天地生财止有此数此盈彼歉理势固然李梅实多者来年为之衰新谷熟者旧谷为之亏物固不能以两盈也今内帑所积无虑数百千万此数百千万非从天降非从地出皆亩隶之脂膏也盖藏尽矣又值凶年何恃而不毙诚涣发 德音出其十一以佐百姓之急所全活当无筭矣若谓此以供 御不得辄捐则请以节爱之说进君心也民肢体也肢体伤则心憯怛古帝王民有饥者食不重咏民有寒者冬不被裘损上益下且乐为之况此区区祗为天府之朽蠹乎顷 皇上轸京师之灾巳发十万矣京师吾民畿南非吾民乎有如民穷而乱弄兵潢池即倾内帑之藏能遽底定乎此愚所为抱杞忧流贾涕而未敢深言者也谨议
●蟋蟀轩草
济南刘士骥允良甫着
长清张其孝仲慕甫校
对
汉文帝诛薄昭或以为仁厚中有神武田叔烧梁狱词或以为善处母子兄弟之间二事宽严得失何如对（馆试）
○汉文帝诛薄昭或以为仁厚中有神武田叔烧梁狱词或以为善处母子兄弟之间二事宽严得失何如对（馆试）
客问于余曰文景汉贤主也文杀薄昭而景从田叔言不竟梁文狱以两事相提而论一为帝舅一为帝介弟不相称贵倨哉又俱有太后在其所恃同也一杀汉使一杀汉议臣其所犯同也一当诸吕放恣后一当七国叛乱后其不可不惩于前同也乃以严若彼以宽若此孰得孰失子其剖之余曰皆是也客曰子岂以文帝慈仁故宜矫之以严景帝刻礉故宜济之以宽欤曰否朝廷刑宥有不易之定矩宁得以意为重轻哉客曰子岂以昭之罪状巳奏故文帝不得弛刑梁之狱词未上故田叔得以隐恶欤曰否天子以好生为德何难于平反人臣以守法为公讵宜置罪人不问哉然则胡为其皆是也曰断天下事者惟是情法两端法觭重则情轻然法必恊情而法始正情觭重则法轻然情必傅法而情始安合则两得离则两失者也昭椒房之亲耳梁王则帝之同胞先帝之遗体而国家之屏翰也其不同一矣景帝梁事窦太后泣不食后梁王自以病死而太后曰帝果杀吾子又泣不食有如梁王以罪伏诛太后不胜舐犊或至捐生则奈何乃昭之死薄太后无恙也意必能以义自解乎其不同二矣七国叛国梁王出兵与之角故吴楚不能越梁而西其功有足多者彼岂真有不轨之心哉乃其迹涉不轨胜诡实为之昭之功无可称而罪无可诿也其不同三矣故处薄昭则法为重而不闻大伤太后之心于情亦无戾也处梁王则情为重而梁王乘布车伏斧质请罪阙下于法亦无乖也向使太后不胜私爱日夜啼泣必欲全昭文帝且以议亲之典赦一人以慰母心又使梁王称兵犯顺欲危社稷则见无礼于君者当如鹰鹯之逐鸟雀而胡为乎狱词之焚哉甚矣情法之不可相离也持胶枉之见者知有法则不知有情倘太后不食而死亦可弗恤耶是天下有无亲之国而郑伯黄泉之誓未为非也知有情则不知有法傥亲藩谋逆亦可弗诛耶是天下有无君之国而周公管叔之辟未为是也此皆见东而遗西执规而非矩三事不相矛盾耶夫惟合情与法以论其世而知宽严之各当矣虽然本支戚畹禄重则易骄位尊则易逼所贵闲之于蚤耳文帝爱昭渥其赐予可也而使之典兵不开恣肆之端乎景帝不惜名器使梁王建天子旗出跸入警甚乃曰千秋万岁后传于王不启觊觎之念乎卒使薄昭不能全其生梁王不能终其爱则二帝之过矣故论其处此俱未为失厂屰其致此俱未为得也君天下者毋亦谨乎微也哉客唯而退
●蟋蟀轩草
济南刘士骥允良甫着
长清张其孝仲慕甫校
论
体统正而朝廷尊论（阁试）
续文德论（馆试）
行天下之大道论（阁试）
惟君子为能通天下之志论（馆试）
天地为大父母论
四维论（馆试）
为之自我者当如是论（阁试）
驳文中子好诈论（馆试）
本原之地在朝廷论
圣人人伦之至（戊戌场中墨）
烧绝栈道论
○体统正而朝廷尊论（阁试）
人主合天下以成其尊必挈要而后可夫主势尊矣非自为尊也由匹夫匹妇层絫而上之而有百官而有宰相而后有天子丝牵绳联总归于一然后见其尊假令无所以维持之则国异政家殊俗天下之势离涣不相属即天子亦人耳乌能独运于巍巍而尊无与对哉体统者维持天下之具所为合众卑而成尊者也不可一日弗正也而正之则有要矣周官一书论体统最详盖必有三公之爕理三孤之寅亮而六卿羣辟始有所禀承藉令公孤不具即具矣或不获尽其职是使周召无笃棐之勋而成周无太和之治也夫摇木者一一摄其叶则劳而不徧拊其本而树巳摇矣取鱼者必摄万目而后得则烦而难摄引其纲而鱼巳囊矣宰相致治之木纲也欲正体统必先论相而人主鲜能任相何也此其患成于自用而起于疑