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469-西隐集-明-宋讷-第18页
埀乎竹帛名勒乎钟鼎俾他日过桃溪之野者亦曰此项如英所筑之地人顾不伟且盛哉乃作歌曰桃之花灼灼可嘉兮于以家兮桃之实珍美可食兮于以食兮惟溪之清可以濯吾缨兮惟溪之流可以泛吾舟兮有平野兮桃溪之浒兮缩版以载筑其土兮埋光铲采穷而处兮出而行道世所与兮和羮之梅济旱之霖雨兮歌成系以终其记
成趣堂记
天下之趣不一也惟人之所嗜者笃故趣之所得者深得之深然后可谓真得其趣矣有以梅为嗜者欲得梅之趣嗜梅而不知梅曰得梅之趣者妄也有以竹为嗜者欲得竹之趣嗜竹而不识曰得竹之趣者亦妄也嗜梅笃如和靖嗜竹笃如子猷然后可谓真得其趣者焉不止梅与竹也孟嘉嗜酒对桓温曰君未得酒中趣尔陶渊明嗜琴抚以无弦曰自得琴中趣尔嗜琴者趣在琴嗜酒者趣在酒亦莫非嗜之笃焉至于游方外者有其趣而忘返乐隐居者有其趣而忘年若夫读书而得书中之趣者其趣又何如也趣固不一亦未易致也张振文氏以法律吏大名慷慨有识之君子也筑室私第请扁于姑苏李子西扁名曰成趣取陶靖节归去来辞语也洪武己未春二月予客大名振文偕子西谒余请记其堂且曰愿有以扩其成趣者余知振文趣不在梅竹不在琴酒使其趣有在于梅竹琴酒又何用筑其堂焉筑堂则成其趣也逺矣堂可以储经史也可以延师友也振文有子资质美禀赋厚且纯储经史使读延师友使受教则其成趣又何梅竹琴酒之趣可方乎况人生于世会当有业业于农业于商贾业于工巧技艺皆业也孰若业于儒以见重于世为成趣之大且逺乎振文于此思之熟见之审矣此堂之所以为教子而筑也教子筑堂天下之成趣又孰有过于此趣哉故曰遗子黄金满籯不如教子一经子西知振文笃于教子也因堂请扁而以成趣名之厥有旨哉他日振文之子学而为成德居家尽孝为国尽忠振文功成身退以顺天道父子怡愉于一堂之上则其趣之所成又不可以今日之趣语哉嗟夫穷达出处莫非定分枉道求之徒丧其守振文以法律是习而于子也筑堂储书教以义方分内事也然则振文之所成趣其可谓安分之君子矣
明志斋记
在心为志在人不可一日无也虽懦夫亦能有立志焉志茍不立淫于富贵而移于贫贱屈于威武矣淫不自知移不自悟屈不自耻以至腐同草木寂然无闻于世者由其无志也人而无志则何以为蹇蹇王臣又何以为中正不倚之士哉故孟子论士何事曰尚志呜呼志之于人大矣滑县王彦威氏习法律而长于法律也擢为大名府史以法律自持而有声于一府乃构斋所居之次请名于樵山赵元昌先生扁曰明志盖取诸葛忠武侯戒子书也洪武己未春二月以礼属予为记予嘉其明志则得进学先务乃不辞而记之书曰惟学逊志传曰隐居以求其志夫志者可以逊可以求独不可以明乎志在心明在我明之之功于何而用力耶静而存养动而省察持于内而不驰于外志可明矣主一无适动静不妄嗜好絶而私欲不蔽志可明矣以至博学而审问慎思而明辨莫非所以为明之之功若曰耻恶衣耻恶食靡甘淡泊欲明志而志愈昧矣乗肥马衣轻裘不尚恭俭也欲以明志而志益荒而又为奢侈胶于中不几甘于自弃自暴哉必至不言其所可言而言其所不当言者不行其所可行而行其所不当行者则言为邪遁行为诞妄亦何益于己乎彦威雍容于簿书优游于法律方为吏所役也而欲明志于斋使心之所之者卓然自立不为事物之所摇夺不为功利之所牵合又不为人情世态之所奨借驱遣也殆可谓有志之士乎呜呼有志者事竟成若彦威以强仕之年进加明志之学则河间郡吏赵广汉之功名河东狱吏尹翁归之事业自跂而及之勿徒曰为吏名节不足厉世俗也惟勉力之尔
蓼莪亭记
蓼莪亭孝子思亲也慈溪孝子王敬修君之先世有茔踞马鞍山麓茔之前两淑山东西峙焉大江南横又有九曲河以通之惟角东为海道辐凑之地连闽亘广扼倭控丽东南之甲郡也宜其水明山秀环抱丘垄适茔中路立祠堂旧矣君自幼至冠尝侍父某府君奉行茔役环绕哀省君惕然有感于衷于时府君过岗峦蹲伏之间见山青江碧陟降凝眺顾敬修而指视曰汝父以封植徃还每至此必行观坐视纳江山清致于怀以为平生所得之乐吾老矣异日葬我于茔维子若孙再经此地亦有知我山水之心哉敬修佩服惟谨既丁凶变葬克具礼哀念子生亲之所以劳瘁也于是筑亭于指视之地扁曰蓼莪以思亲焉将刻石亭上埀示后裔乃以建亭始末详告于滑之分教先生请为序求记于讷尝读周礼春官有冡人之职凡墓祭为尸是成周盛时亦有祭于墓者礼虽非古不至甚害于义则先王亦从而详之其必立之尸者盖致其精诚而享礼焉故后世以来孝子孝孙或立于近墓侧或构屋临道间以为瞻省之地至有揭名而出请铭请记君子亦有所取此蓼莪亭记不拒孝子而作也夫孝思必有所感触故其亲之殁也见父书则泣之而不忍读以手泽存焉覩桑梓竦然而加敬恭以手植焉今也不惟书不惟桑梓怆然至亭仰于山昔吾亲所登俯于水昔吾亲所临望云烟思吾亲昔同动静抚松柏想吾亲昔同节操于物犹然况身者父母之遗体乎不敢以父母之遗体行殆者始为孝尔又何较于亭哉呜呼夫孝于亲则忠于君忠孝臣子分内事也君方甘旨庭闱慈母八十期頥之寿福禄未艾以孝事君之忠能尽于己斯能扬于时则九原之幽光贲而明三牲之养荣増而盛矣后日镌记贞珉与亭并列俾四明衣冠之士登亭览记感发兴起为孝子为忠臣是皆君有以导之然而地因景胜景因人胜兹地也髙士乐之孝子亭之地之与景因人益胜必有鬼神异物阴为护持于悠久也
西隐集巻五