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469-西隐集-明-宋讷-第33页
于不二门中解脱为空清虚成性久留心于佛教独潜迹于禅床去就一之是非不染具官某居山禅伯对月诗宗抱不堕之慈悲乐无尘之清凈乃命阐教之职用副僧録之司尚宜深究佛书详穷禅教条分本末缕析始终俾诸僧皆悟静中之禅而无教外之失往钦予训宜懋尔功
左讲经
经中知人我之相教外忘大小之乘岂古刹之沙门寔东林之徳士学髙诸刹名重一时具官某养性得宜诵经不倦持身有戒临事慎为是用职尔僧官以副朝典往化释子无怠讲经尚以佛之觉觉人以师之业业已罔俾释氏有违宪章庶不负朕设官之初意也汝其勉之
右讲经
论真如之学非杯渡锡飞而已惟穷佛书而有得考禅教而知原是曰髙僧有助凈业具官某悟空丈室说法丛林对海月而明心随洞云而见性爰用真觉之士授以讲经之官尔其详解禅机细谈妙旨俾释子藴藏法器培植善根不为禅外之人而受戒中之福汝往加勉时惟钦哉
左觉义
佛书有义其孰觉之非最上乘者不能也觉义于一已者力浅觉义于众生者功深释子既繁非官莫制职以觉义爰副僧官具官某智徳可尊久修凈业论禅伯则唐之齐已论诗豪则宋之惠崇藴经远之沈谋宣适时之妙用是宜擢尔兹职觉义于人钦斯勉斯惟僧是化
右觉义
道之在佛者惟觉法之在经者惟义以觉悟人以义行事觉义之道其在于斯舎义而不觉于人忘义而徒觉于已大非觉义之术也出家者众觉义者少乃立僧录觉义官名具官某有年静坐终日谈空虚心无累真觉多知乃授以官佐治释子临事而惟义是主说法而惟义是宣以此觉人人孰不悟莫泥佛教有负朝章
应制譔道官勅文
左正一
道不可名而能从道庶于道学得正一焉非久于从道为事者何能见推于时也具官某僻居灵境真一得传远世务之纷华守物外之清凈虑世周遍炼事老成用擢正一之官以掌道徒之教务要详推所学不阿不偏普化道流咸知大戒则于学道亦有光辉惟懋乃衷毋忘朕训
右正一
教有正一之名官有正一之职非素登真者不能膺是任也具官某斋以洁已法以炼形有守有为不凡不俗久居清凈之教深得裁制之宜选众见推乃授是位宜悉心力以化道侣务使学道之徒咸能归一而无道外之失则予一人汝嘉
左至灵
惟道有灵惟灵有至至灵之道远近可通事本于道书名称于官职具官某身心顺理踪迹远尘久著名于三洞道科方膺选于一时公议尚期推学于已施化于人俾无出道之迷以着守道之效则于掌教之职亦有辉焉尔其勉之勿替厥服
右至灵
至道之灵于天下也非一日矣太一之灵何异于真一之灵焉学道者能尽至一之心则知至灵之理取以命官厥有由焉具官某清凈为师太和为友保身有自然之戒处事多不惑之方远访近推爰命是职尤宜审厥道侣各进所学无为长往之谋笃守至灵之教用率其职时惟懋哉
左演法
法出于道修道而为皆法也藴于已者本诸道经教于人者施诸道众蓄而不演则学道者曷由而知也具官某神清目朗四气和平探道之玄精道之赜践履皆从于道言论尽合于法擢以演法之职必能推法于时尔尚原太上之经发黄庭之奥章明句解缕析条分无负厥官有光斯道益思奋励以待异恩
右演法
经贮琅函法开洞府须明真一之本仍推太上之原岂徒槁木其形而已也具官某名在丹室学得黄庭渊乎从道之心确乎吞气之习官擢演法功在谈玄宜讲论以加勤莫清凈而忘道尔尚启迪后学追配前人无旷厥职悉推其法庶不负朝廷设官之意而学道者亦预有荣焉尚体眷怀岂烦多训
左玄义
道经有义玄而又玄学道无端妙而又妙庶于道义不昧厥旨具官某野服黄冠仙风道骨诗无入俗之句囊有化金之方擢膺玄义之官何愧道录之掌尚期真登紫府理彻琅函俾太上之教咸造精微则朝廷之选不为旷设往助尔长其尚懋哉
右玄义
道必有义义必尚玄况大道之难名而斯义之攸在或学诸道侣或载诸道经而玄之之功不可阙也具官某登真受箓发秘求原名冠九流妙通三昧是宜擢居玄义之职以副道录之司尚期推尔所能开人未及以化天下之道以穷太上之经岂惟有补于羡门之言抑亦有光于朝廷之典汝往钦哉尚思称职
西隠集巻八
●钦定四库全书
西隠集巻九
（明）宋讷
撰
○铭
正已亭铭
惟皇明克享天心永清四海首诏天下兴学以六艺为教射为一艺也凡学立圃师帅弟子员以习之浚县圃立学宫之右其抗侯发矢之地悉合于制洪武戊午春四明方侯叔通来知县事建亭于圃不华不陋为观射勉励之所且御风雨焉为师为弟子者嘉侯之徳有益于教也佽决拾调弓矢以时入习勤而不怠侯亦喜之其如古人序宾以贤而且不侮者可得而见焉一日驰书请予扁其亭以铭之予尝因射而有考书曰侯以明之诗曰发彼有的以祈尔爵礼曰射者仁之道也古人于射重而不轻如此者以射可以治心可以修身可以观徳可以为国则为弟子者岂容不习哉圣天子举久坠之典以教天下士生斯时何其幸也遂不让乎射义射求正诸己巳正而后发发而不中不怨胜已者反求诸已矣扁其亭曰正已又因为之铭铭曰圣人制礼中正而止养志游神从容循理惟射为艺殆匪他技可以观徳可以知耻审度在此取中在彼临之勿堕立之勿倚俨然其容端然其视确然其心凛然其履内外静专庶谓正已审固不妄可以发矢兢兢业业慎终如始既中勿骄未中勿葸持敬习久功