科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
471-解学士文集-明-解缙-第157页
执事以为可采进之天子之庭使立玊阶方寸地呌阊阖以呈琅玕不胜幸甚
四问孟子篇终历叙尧舜汤文孔子道统之传若禹皋陶伊尹莱朱太公望之徒皆见而知之者而朱子序中庸云自尧舜禹以至成汤文武之为君皋陶伊传周召之为臣皆接乎道统之传举文武与尧舜并称又举传说周召而不及莱朱太公望之徒何欤且云孔子之时惟颜曾之传得其宗而孟子乃曰无有乎尔又何欤此皆诸士子之所讲明者愿究言之对执事先生奉纶音策多士以孟子朱子之叙群圣为疑而欲学者折衷之大哉问也敢不悉心以对夫孟子之叙道统在乎千载之前朱子之叙中庸在乎千载之后前乎千载者已但言其畧后乎千载者又岂敢无所考而妄为之说乎是故孟子之言取孟子之所知者而言也朱子之言取朱子之所知者而言也莱朱太公之传道在孟子之时尚有典坟之可据在朱子之时则无文册之可考矣今以六经考之则允执厥中者尧舜禹相受之心法建极者商汤周武相传之心法尧舜禹皋陶之法法稽之典谟而丁见伊传周召考之命诰而可知矣若夫莱朱太公则莫古于书考之于书则无征莫古于易征之于易则无传宜乎朱子不敢叙之也至谓孔子之时惟颜氏曾氏之传得其宗而孟子不历叙之乃曰无有乎尔则亦无有乎尔尽其所叙尧舜以下皆大而化之全体之圣也颜子以下大而未化具体而微故谓之亚圣则可谓之圣人则未可使孟子而叙亚圣也则必自在而不辞矣惟其所叙者圣人也故致自谦之辞而自见其不得辞者耳何疑哉尝观论语于终篇亦历叙圣人以及于孔子善达而在上则为法于当时穷而在下则垂宪于万世故继往圣开来学其功反有贤于尧舜矣夫岂有二道哉管见区区未知是否执事先生进而教之幸甚
五问论语言人而不仁如礼何人而不仁如乐何以仁对礼乐而言是礼乐必本于仁矣又曰礼云礼云玊帛云乎哉乐云乐云锺皷云乎哉说者谓敬而将之以玊帛则为礼和而发之以锺皷则为乐是礼乐又本于敬与和矣岂敬也与仁有所别欤对仁者本心之全德和敬者礼乐之本原非和敬为礼乐之本谓和敬与仁心当有别愚请得而畧陈之夫礼只是一个序乐只是一个和故礼乐者和敬之文和敬者礼乐之本也无本不立无文不行笾豆簠簋之器升降周旋之节与夫王帛之交错者礼之文也苟非主一无适整齐严肃洞洞属属而将其礼则非礼矣是敬为礼之本也然非心德之全而私欲凈尽则岂有是敬哉柷敔笙镛之音屈伸缀兆之节与夫锺鼓之铿锵者乐之文也苟非至和之絪缊鼓舞动荡而发于乐则非乐矣是和为乐之本也然非心德之全而天理流行则岂有是和哉故圣人言人而不仁如礼何言虽欲用礼而不仁则无敬以将之而礼不为之用矣人而不仁如乐言虽欲用乐而不仁则无和以发之而乐不为之用矣此愚所以为明问复者如此也窃尝有志于学礼乐之事矣夫礼之秩然者即极天蟠地之机轴乐之纯如者即阴阳鬼神之橐钥天地一礼乐之主也愚何幸 圣人在上心天地之心兴礼乐之治敬以将之和以发之使天地位而万物育岂不盛哉虽然有虞之时舜之德致和于上夔之乐召和于下而伯夷为之典礼焉礼乐之兴固在于 圣君而礼乐之职亦在于贤臣执事倘以其志为可取则固当上不负天子下不负所学致君为尧舜之君致民为尧舜之民同囿于雍熙太和而后已幸毋以为僣
◆附录
内阁学士春雨解先生行状
朝列大夫交趾布政司参议春雨解先生墓碣铭
名臣言行录
内阁学士春雨解先生墓表
皇明阁学记
○内阁学士春雨解先生行状
公讳缙字大绅一字缙绅姓解氏其先居鴈门人唐金紫光禄大夫琬之孙禹为吉州剌史因家焉其后世有闻人曾祖辰叟宋漕举进士永豊主簿祖贞我元进士判安福州终东筦县尹父开号筠涧国子生元赠参知政事母高氏进士灞雪高公之女也公生洪武乙酉十一月初七日始未生时母夫人梦老人以深衣大带授之觉而异焉已而生公因取以为名公生而秀异颖敏绝伦为婴儿时母夫人画地为字以教之一见不忘父亦奇之每宾客过从公在提抱间有问辄对声皆成文由是众亦异之七岁能属文书过目成诵如流为诗謌操笔立就往往出奇语先辈罕及焉稍长益肆力于学日记数万言父子兄弟切磨讲贯自为师友通五经尤长于易书时县令姑苏沈士行闻公及其妹婿黄金华俱有名遂选为县庠生自是文思大进若水涌山出峥嵘浩汗不可名状一时名公巨儒折辈行与之交洪武丁卯年十九与兄纶暨金华试江西皆中选公以年少魁江右士由是名声籍籍明年春试礼部三人皆登进士第太祖皇帝嘉其年少颖异顾语廷臣曰解氏二子一婿并为进士非有贤父兄其能致是乎嗟赏久之公遂与金华皆为中书庶吉士尝应制春雨诗飬鹤赋操笔而成造语奇崛太祖益爱之其为庶吉士时日造中秘书因得翻阅所藏古今天下之书无所不记由是意会心融而其中宏愽深窈弗可涯涘时中书舍人詹孟举以书名世亟称公书有法而用笔精妙出人意表遂相与讲求古人书法悉得其要领当时有得其片纸只字皆珍藏什袭不啻重宝 上以其亲老二子皆仕特赐归省暨还朝改授江西道监察御史岁庚午 诏近臣有父在者皆得入觐时公父年八十余即日上道及谒见 太祖深加礼遇因悯其老特命公归侍以终飬焉公至家事亲之暇辄闭户读书率意为古文其于性命道德之奥诸子百家之说以至佛老方技之书靡不研究其造诣益深矣或半酣兴至落笔数千百言倚马可待未尝创藁人以太白拟之二亲相継以没