科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
471-解学士文集-明-解缙-第82页
才不足以经纪两家则亦何道哉若有其才而不用则又将何以全其节孝哉故若王氏者宣传之世以劝则人家之绝而复续危而后安者将必多有之兆徒以诵王氏之才其有功于世道而不少矣此于之南亦何媿也
○山水之间序
今云南参政姚公与予交几二十年尝谓余所居浙东西佳山水虎丘孤山西湖天竺吴松剡溪若耶云门天台鴈荡凤翥龙导鹫山蟾伏登临眺望游咏渔嬉画船箫鼓不足为耳目之娱鲜食芳茹不足动口腹之欲逍遥徜徉不知山水之为乐也而况区区功名与富贵哉浮云无心风流蓬转历职官曹不为物诱陶然山水之间事至则应之而已功名富贵之过吾前者亦皆有可观而况胸中之丘壑哉余喜公之言若有道者及其事鼓??务委造次途遇握手论心未尝不欣然一叹也于是其言益可信也嗟夫人惟超乎万物之外则可以役万物屈于万物之内则万物役此理之固然也故飞鸟之失其山林而局以懋笼则悲游鱼之夺其江湖而拘之以勺水则困僻野之士包之以冠裳负之以佩绶而驱之以拜起则怨怼而不敢安此皆未能超乎物之外也若姚公者其心非屑然于山水间而山之峙水之流动静声色自不出于其方寸之间也矧其家在富春山之阳有严子陵之高风出乎日月之上者为师表于前宜乎造诣者至于如是之高远也士大夫为之诗若干首具如右
○张氏迎熏堂诗序
日元盛时叔祖苍霖先生教授于乡之泷冈江河口江河口界于吉水永丰二里山水合流山开岸豁土田月?高腴人聚物富春夏之朝风月之夕竹沙翠竹与青山钓艇交辉互映如在图画故其地又以白沙名而张氏世家其上故饶财喜宾客尤尊重儒者叔祖每归张氏子弟赍装送之舟相接也于时若申斋桂隐刘先生尤喜与张交游过从留连动淹旬月申斋则扁其堂曰迎熏其取义充以广矣盖谓张氏有堂构之胜而能致宾客之盛文儒赞导之美亦熏风嘘拂之使人快意也抑谓其家好施与赒人之急犹濯热解愠使人德之者如被熏风之嘘拂也抑其曰迎者何二者皆接于外者也非其胸中有浩荡之怀无局促之义推爱人之心为岂弟之行弦歌之适趣道义之有养也安在其能迎也哉熏风自来而与已不相与者樵夫牧子皆然也焉能达刘先生所以名堂之意哉张氏之有此堂自先传兄弟始将百年于此矣其孙永清永澄永澈皆与余善谓将新其堂而求士大夫之诗以自勉余为之序其事如此云
○虚舟集序 【丙戌】
永乐初敕修金匮石室之书继是复有 大典之命内外儒臣及四方韦布士集阙下者数千人求其慱洽幽明洞贯今古学慱而思深如吾太史三山王君孟扬者不一二见然孟扬之为人眼空四海壁立千仞视余子琐琐者不啻卧之地下以是名虽日彰谤亦随之余每拟 荐自代不果且孟扬视功名泊如每有抗浮云之志期在息机与物无竞故其集以虚舟名亦可见其志焉余窃第其人品当在苏长公之列文之奇伟浩瀚亦类至于诗则凌驾汉唐眉山见之未必不击节叹赏思避灶而焬此余之论孟扬者如是他人未必知也孟扬在翰林越三年不欲示其长于人然一遇知巳与论古今成败人物贤否政事得失治道升降钊目如曙光辩如悬河真若超千古而立于独者孟扬固不欲专以文名越石父有言士绌于不知己而伸于知己余其有负于孟扬哉余其有负于孟扬哉握手都门出其集征余言遂敬书以复之
○萧氏三世字叙
泰和县南江浒曰清沂萧氏世居之至以姓名其滩则族姓衍蕃于斯可见矣今其一门三世父子祖孙寿考康宁后茂和顺白发酡颜彩衣交映固盛世之极祥极顺而生民之至乐至荣也凡有血气者谁不愿之此余于以德三世字序之请不能不为之感不能不为之庆也以德名复祖夫道欲其自得之也行有得于心则复矣以德当乱世崎岖奉母人以为难且幼孤而能复其至性至于有闻母氏今年九十余而以德亦颁白矣无愧其名矣以德三男长曰闻字士信识余于 京师十余年间无人不曰士信谨愿信人也则尊所闻而信于道也闻于师友者能信而行之而又信于人也仲曰生字士行人之生也直斯民也三代之所以直道而行也生理本直也季曰礼字士伦天理之节文人事之仪则夫人知礼伦理之明辨也士信三男长曰迁字于乔出幽迁乔克已从善也日进于高明也仲曰潜字于渊深潜以修不自跃也季曰止字于丘取诗之义于止知其所止也止于至善也三世之所固也其老者长者既不忝其名矣季而幼者可不念哉不忝者而无自怠未成者尤当自朂三世一堂吾所谓民生之至乐至荣也不可以不知也
○永新周氏礼让堂诗序
至理寓于人心至和发于造化合于人心未尝有毫发僣差也唐虞之群后德让启之让益至于泰伯王季之让文王化虞苪之让以动天地之化成极治之应此天地之礼让始于尧舜禹而后世则而象之者也若夫一家礼让则亦本于舜以礼让处于嚚顽傲狼之间卒成底豫之化施于后世莫不皆然于是能以礼让为国者无不召一国之和能以礼让为家者无不召一家之和以礼让为天下者无不召天下之和传曰一家让一国兴让讵不信欤永新周子安氏世居潥阳自 固有始家永新城中以以礼让律其身化其家其子伯鲁仲鲁叔鲁季鲁与其幼四人者孝友雍睦而仲鲁尤好学工诗皷琴师事贤士大夫以先达勤翁吴先生其妻之伯祖也极口称道仲鲁之为人且为之别字曰慎初以勉其成而为之说此非有礼让之实能得此于先生哉先生尝过子安喜其一家之和名其堂曰礼让而既为之记今年予因仲鲁侍子安与乐饮兹堂慨先生之不可作而尤喜兹堂之名非溢羙和气所召将有大于