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471-解学士文集-明-解缙-第93页
笋其床下不数日穿其屋瓦欝然霄汉色泽大加也盖竹一二变而加异人共神焉中经丧乱荐就芜焚洪武壬戌寺僧了盟秋月始命为僧会竹以渐苞今十余年茂而加旧较之色泽不凡矣于是邑之奇俊若云咸集赞叹秋月因营缮之余功治为方丈朝夕对之凉□风而曝冬日赏晴晖而咏秋月霜晨雪夜声冷然而耳为之聦色凝然而目为加慧引领俯观动与心会若是非其僧之灵微与禅师之福善而若是耶余来纵观师引予坐其间时夏方半相与煎茶说佛洒然不知炎暑之烦嚣忽然不念中州之华地夫然后知方外之游有可乐者如此也时在坐者孙君思远倪君本直郭君季政万寿院僧南溟余乡善诗谈论切理尤与竹宜学官彭君子信启予记之
○乐志堂记 【乙亥】
雩阳有山川之秀青山黛环巧比迭削城屋壮丽地大以延可列万家尚有嬴隙以为园池游憩之所宜隐者君子之所乐至裵禀而不能去也西昌郭君善敷尝作楼居以临山川密迩市喧志不乐也其令子季政谋改卜于今所在县治之北地势回环而邑之水萦抱焉径通窈窕市隐■〈氵靓〉靓深陶然不知阛阓之纷拏泰然而有山林之佳趣也于是远不离伦近不昵市清华宴适兼而有之此固善敷之素志而季政克成之乐其志也非善养欤虽然善敷之志隐者也季政举荿才为天子储养待用翔于京邑登于庙廊行有日矣而岂志善敷之所志欤抑将志阿衡周公之所志欤盖有之矣处则承亲之志一乐也出而行己之志亦乐也出也处也是或一行道也于是季政将无往而不乐也盖为善而后可乐若夫志于富贵则富贵得而忧之志于功名则功名得而累之祗见其忧未见其乐者惟能超乎富贵之中伸乎富贵之上而骎骎乎道德之微处则志伊尹之嚣嚣然于畎亩出则几几然于周公之庙堂也则其所乐之长由其志之大也彼何人哉希之则是予固喜季政之善处矣他日达施则此是望焉善敷儒者老成若梁演刘嵩练高胡行简揭平仲诸公皆莫逆季政学固有渊源也
○雩阳孙氏奉亲堂记 【乙亥】
仲尼称闵子骞之孝曰孝哉父母昆弟称之犹曰私耳人无间言信矣哉圣人所以善成人之羙光明万古日月行天召哉不可磨矣孟轲说曾子与之孝曰可也无过分者而分内几乎尽矣孝子心无自足也轲之言参之心耳韩愈称董生之孝被于犬鸡人事天理一至于此哉予观本朝两制名卿之称孙思远辞荣归养征诸京师京师无间言征诸江乡而江乡无间言难矣予于子信彭君为近戚而思远又与子信为厚善也知其构堂以居而曰奉亲也有旨哉人惟知奉其身耳膏梁极味之奉其口也绣文极致之奉其体也雕椽刻桷极奥以奉其居也与凡可以奉其身者无不至也不知身者亲之遗体也微吾亲身曷从有哉其凡悖逆者虽不知其亲无不知奉其身也噫嘻亦愚矣未有以吾说告之者奉其身盖即所以奉其亲而不知所以哉则未有不背施而逆持者矣昔楚人有兄弟二人者其一人者富贵阪赫享献穷欲奉其亲而卒以祸其身其一人贫贱非其力不以食非义不以享养其亲数十年卒以无祸此岂极意奉亲而反不若率意而奉其亲者之无祸哉义不义云尔也奉之云乎捧持之洞洞属属然兢兢业业然仁义以奉其身则孝敬以奉其亲矣饮食供奉云乎哉予虽不识思远子信为予言盖知所以奉其身矣闵子骞曾子舆董子者岂皆三釡五鼎供奉者哉若问曾之奉亲可以勉之
○仁山堂记 【乙亥】
德莫大于仁万物由是以生而天地所以为天地圣贤所以为圣贤皆不外是也言仁爱之理天地圣贤万物之所同有也天地合之为天地之德圣贤全之为圣贤之德万物有全有不全是以有仁有不仁之异也圣门教人谆谆以仁诸子务学孜孜为仁观之论孟所载何其详且着哉孔子未尝轻许人以仁亦未尝轻绝人以不仁或言仁之理或言仁之事或言仁之道有全体之仁有一偏之仁言为仁矣而又言近仁或曰如其仁或曰焉得仁诚可谓详且着矣而门人复记之曰子罕言利与命与仁岂其相谬戾欤不然也今论孟所载虽粲然毕备然在当时得闻仁道而相与难疑荅问者无几人非及门之高弟弟子则列国之贤君卿大夫也后之学者见其粲然列于简编习以为常而不知察其所以然全其有生之理哉章句之儒且视此为常谈矣余所以深喜张氏宗瑀名其奉亲之堂而曰仁山也其父子仲仁尽慈爱之道宗瑀尽孝养之礼着其亲之德期其亲之寿而父子共为仁也宗瑀好礼贤士少从予游其取重于乡里者其能慕古圣贤之言仁也比于章句视为常谈者岂不远哉又按吉水县志云东山下有仁山或谓以形似名或谓吉水素多君子有淳厚之俗而以为里仁人之表宗瑀居县中兹由截然朝夕在望是所以名其堂尤亲切而有深义也后之子孙升斯堂者仁爱孝弟之心有不油然而兴者乎
○恒斋记 【戊寅】
仲尼曰日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成恒之时义大矣哉大哉恒乎请言其细大伯仲雍言子游之乡有雄文粹学英雄恬退之伟人曰王恒斋先生寓河州指其斋居于予曰是恒斋也余曰先生松江之上有居乎曰有曰何斋曰恒斋也彼恒斋也此恒斋也出恒斋也处恒斋也动恒斋也静恒斋也隐恒斋也显亦恒斋也夫是曰恒斋也我恒斋也子亦恒斋也我知之矣物不可恒而理可恒斋不必定而心则定事有不穷之变而心有不易之主故曰得曰变曰通至不恒也而乃所以为恒也桑枢蓬户而瓮牗荜门圭窦而穴穿丹楹刻桷而峻宇山节藻梲而雕墙俭奢一丧颠倒何恒昨日之荣盛而今日之凄凉今日之凄凉而复为前日之荣光此忽来而忽往者一居室之细也而不恒如