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471-解学士文集-明-解缙-第98页
应事接物是非万变皆自外来非从已出朝暮之间有不可数者若老莱子能保其身于父母之膝下终身不异其孺慕之娱嬉想其一举足不敢忘父母于战兢惕励于六七十年之间曷尝有湏臾之间而能然哉是其为人曾子舆不是过也文英之善拟伦士贞士安之善朵必有见于斯非若世人之以浅观之以抑又闻老莱之辞楚聘也其妻能与夫同志则一家又皆有可师法者文英名堂之意尤不可以工观之欤
○永思堂记 【甲申】
蒋君用文扬之仪真人父栎轩先生讳宫有文章元季擢进士丞兰阳以没母魏氏宋参知政事文山先生六世孙有贤行后兰阳君四年卒用文能世其家当迁官而以兼知医理用为御医思其亲之不逮飬也筑室奉祭如生如存名堂其曰永思而自王公名卿大夫之能言者翰墨文章光辉互映所以为光荣而尽劝勉者既无不备也余素多病蒋君辄能念之今年春余方有公事不家食而兄弟皆病于家余又不得扶持也微蒋君几危余深德君欲称述其事为谢君辞曰曷不记吾永思堂也且吾先君子力学成家时命不保常恐无以显扬万一冺没为大戾先妣家世大传常诲用文不辱其门俾人谓蒋氏有子魏氏有甥也言犹在耳而敢忘即而谓一艺成名为已足耶余为赧然自咎知君之浅也君之意不忘其亲日进于道而将以训其子孙也其为思也不亦永乎其为志也不亦大乎若永思之义则闽人吴曾客尝有言为善必果思为亲荣见恶必避思为亲辱当食而思当寐而思终其亲思之不废者庶几近之然犹未也蒋君于此审其几焉
○建阳王氏尊仁堂记 【甲申】
建阳有隐君子王君佑字彦真所居为堂列其世谱以时会其族人而名之曰尊仁示欲尊所从出以仁其族也且奉其族諎来京师求予记予爱而读之知其出故闽王审知与五代史记诸书合曰嗟乎古今天下富贵利禄或有可以势力之能为而求者惟子孙之盛与其民思之没世而不忘则非势力之能为也余尝南至岭表见俗所谓白马庙者岁时歌舞享献不绝盖闽王云史称王与其兄潮起固陵入福州多惠爱常乘白马军中因以号至今庙中望白马仪卫若其平生时小夫稚子皆喜说之此岂势力之能为哉余固知其必有后也今观彦贞谱称审知其先出自周灵王大子晋十八世孙武成侯离之子元避秦乱居琅瑘审知以故在唐进封琅瑘后改闽王审知没后诸子延翰延钧延义继王及延政遭李景之祸族迁金陵延政有少子沙富王继修所生母抱之匿民间皆曰吾君之子也相与共覆护之得免因家建阳其孙宜保擢进士第因名所居里曰唐科累官知易州没谥文安谔宗初典禁兵建节镇江入拜右羽林将军兼御史大夫进封琅瑘侯谥忠献归葬千邑之南林次子铭夙以孝闻庐墓而终其后为南林族曾孙云寿举进士为御史生三男长濳御世家湖南为潭州族其季孝子羙世家唐科隐德德弗仕自号菊陂道人宋朝淳佑间晦庵朱夫子为扁所居曰君子堂五世孙仲孙有行义称于乡以园池花竹自娱喜延名士大夫而尤爱其族人彦真之尊君也彦真名堂之意固本其尊君之意而其先自闽王之能施仁于建州也是以有后之不绝如此若徒恃其先王之尊而安食其前之所积吾恐其非所以尊先王也夸誉而称羙奔竞于名利餙文章为膏馥求富贵而光华皆非所以尊祖之道也俟其有饥者而食之寒者而衣之有穷困而后扶持之有放僻而后教训之皆非所以仁其族之道也谆切于告教之辞纯粹其敬爱之实先寒而使之得衣先饥而使之得食凡事先戒而预防之不以俄顷忘其先生也始于名堂之义殆庶几焉不然但揭谱图叙先德假文章为称誉计贫富为亲疏贵贱为荣辱者其于名实为何如也凡登斯堂者或纣有取于余言先闽王所以后嗣不绝而庙食无穷者夫岂一时势力之能为也哉
○博文斋记 【甲申】
翰林编修朱君文冕方举进士来京师予识之稠人中容貌词气望而知其博学君子也后当廷对予为受卷官见君所对策浩然切于理于时百余人如君之文者甚少予又窃自嘉其识之稠人中者不谬旨既而君果登甲科为给事中于时翰林侍读学士高君逊志喜古文词数与予言君之文且曰吾之予乡曲也尝知之乎余叹曰先生知其文亦尝知其为人乎公曰何为不知之非斯人亦不能为斯文也又窃嘉知君者非特予一人也后与予同修国史擢今官朝夕共事者数年又居相迩也间尝与出游啇确古今甚有增益君饮酒未尝醉与余言未尝狎有闻焉不知者鲜矣而君歉然自以为未至也乃以博文斋记为请而谓予有增益之也嗟夫予少而读六经之说诸佛之传训诂未能博而归之于经也天文历数推步考验之法观变玩占之事礼乐制度得失之宜未能博而一之于道也日用动静听言处事之机未能博而归之至当也细而万物之理大而鬼神幽显之情外而异端之所言举未能博其书穷其所失而悉归之正也予日夜之所孜孜也盖以为学颜子以至孔子者必从事于斯初喜朱君之博学而未及问其所以学今因名斋之意益喜江乡之学源委固在而朱君之果与予同志也虽然近世有论知行者或谓先知而后行先行而后知皆不当有先后言要以知行兼进为务天之高地之厚星辰之远也岂有凭陵九宵颠倒溟渤而后能穷其所以然之故哉求之吾心有可以包天地之外而无不知也此颜子所以诵其德于夫子而必继之以约礼也不然几何其不汗漫希夷徒慱而终无所归宿如彼荒唐之徒欤此又予与君之所当勉也
○周氏思诚斋记 【甲申】
或谓司马文正公之学曰诚自不妄语始可谓之能诚乎知其所谓不妄者果尽出于天理之公而无一毫人欲之私欤未可知也