人,字少卿。初为昌邑王刘贺郎中令,勇于谏诤。宣帝时,渤海及附近各郡饥荒,农民纷起反抗。他任渤海太守,在郡开仓借粮,奖励农桑,狱讼减少,农民归田。后官水衡都尉,后世把他与黄霸作为封建「循吏」代表,称为「龚黄」。]对汉宣帝遗意,人以为贼盗,吾以为赤子;人方治乱丝而棼之,吾乃治乱绳而解之,不杀一人而定。会大赦,闽浙更生者何止百万;赦未至,而寃死者亦多矣。史称活千人者,子孙有封,史君之后其昌乎。既受代,僦庐托妻子于此邑,亦以士民依依不忍相舍也。如京师、谒吏部,求禄以养母,朋友载酒崇肉而饯之者五十人,前期各赋诗。
余闻而出山谒之,一见如旧识。因道前朝四十年遗事:宰相之仁鄙,将帅之知愚,军民之苦乐,兵财之多寡,士大夫人品之高下,史君无问不知,如响斯答。如养叔[(三)养叔:指养由基。春秋时楚国大夫,善射,能百步穿杨。楚共王十六年(公元前五七五年),鄢陵(今河南鄢陵西北)之战,战前,他和潘党试射,一发穿七层甲叶。战时晋将魏锜射中楚王眼睛,王叫他回射,一箭射死魏锜,后连射连中,才阻止晋军追击。]之射叶,矢必中的;庖丁之解牛,刀必中窾。伛偻丈人【伛偻丈人 「丈人」,丛刊本、集成本、日刻本俱作「丈夫」。】之承蜩累丸[(四)累丸:堆栈起来的弹丸。《庄子•达生》:「仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:「子巧乎!有道邪?」曰:「我有道也」。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也」。],愈多而愈不失其锱铢。听之者心快神畅,可喜可敬,可愤可泣,始知东南科举士,误天下苍生者百年;曾不如中原将家子不习时文者,可与谈天下事。今人以作邑为劳,宜乎史君,但见其逸也。余老且病矣,只欠一死。回思少年遇知己,如忠斋留公、敬斋谢公、梅石赵公、则堂家公、实堂吴公、泉石青阳公,皆待以国士,期以邃业【期以邃业 嘉靖本、丛刊本、康熙本、日刻本俱作「期以远业」。】。入仕二十一年,居官仅八月,宰相荐拔者十一人,皆议论不合,绝意浮世事,退而尚友。安期生、梅子真,遂为穹壤间无用之物。予之负知己多矣!不知诸老先生存者几人?子游中原,过齐鲁燕赵,当历历为予问之。朱希真云:「早年京洛识前辈,晚景江湖无故人。难与儿童谈旧事,夜攀庭树数星辰。」予每诵此诗,未始不临风洒泪也!安得明敏卓荦之才,如史君者,日謦欬吾侧哉!朋友谓予旧有能诗声,当以诗为赠。予方读礼,言且不成文,岂能写衢童壤老之真情乎!有扬觯者曰:「不载酒崇肉,又不赋诗者,罚!」予乃自罚,为建阳士大夫饯令尹史君诗序。
【说明】一、至元二十一年(一二八四)甲申作,时年五十九岁。 二、史县尹,即今福建建阳县尹。史在职三年。南宋景定元年(一二六0)改为嘉禾县,元复名建阳。
交信录序
天下有达道,不曰朋友,而曰朋友之交。交者,精神有契,道德有闻【道德有闻 丛刊本、集成本、日刻本俱作「道德有同」。】,非外相慕也。不交以朋友,视君臣、父子、夫妇、昆弟,则疏矣。《易•大传》曰:「定其交而后求定者,见其心之可交也。」交亦岂易定哉?公卿求士,见其才,不见其心能负人,吾视魏其侯、翟廷尉悲之:士求公卿,见其势,不见其心能污人,吾视扬雄、班固、蔡邕笑之。契之教人曰:「朋友有信。」孔门合交与信并言。信而交,交而信,亦可以无悔矣。同富贵相忘,而有九官十臣;同贫贱相疏,而有仲尼弟子;同患难相怨,而有东汉党【而有东汉党 丛刊本「党」下有「人」,咸丰本胡思敬校:「党」下有「锢」。】。此谓交,此谓信,此朋友得以列于人伦也。今人录求交曰云萍,云萍皆无情之物,义已不信,交何能坚,请名之曰《交信录》。交无上下,无贵贱,无死生。吾尽吾信,不敢求诸人。百年之间,万世之后,倘能无愧天地,而谓之人。始可见朋友之助,始可言交信矣。
程汉翁诗序
《诗》亡而《春秋》不可续,宇宙间一大变也。程君汉翁出《云栖吟稿》一编示某,某诵怀古四诗,涕泗交颐,不能禁览。尽卷乃欣喜雀跃,知天下尚有英才。《黍离》之悲、《无衣》之志【无衣之志 底本缺「志」字。日刻本作「无衣之志」,据补。】,《匪风》下泉下思【下泉下思 日刻本作「之泉之思」。】,尽在是矣。江北多豪杰,吾有望焉,因诗以见志。汉翁所韫蓄、所树立、所成就,岂易量哉!吾于是重有感焉,艺祖最重读书人,虽超世绝俗之才,不由科举程文奋身,必不得行其志。三百年后,以学术误天下者,皆科举程文之士,儒亦无辞以自解矣。其从先朝名将相游,泛论边事。自端平甲午至景定甲子,儒以时文名。而捐躯报国,不畏锋镝斧钺,能使武夫心服,为国家延数十年之命者,仅得曹毅节、彭文子、余义夫、徐有功、王景宋五人焉。至有功贬死,吾知国不可以为国矣。汉翁勉旃!陆宣公有言:「兴王之良佐,皆季代之弃才」。在季而愚,当兴而智,汉翁岂肯终为愚者乎?后日天下英雄,必有借汉翁为儒解嘲者。人之喜谈乐诵,又当过于五人者矣。吾之起敬起