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474-许东雷诗存--许家惺-第3页
。风多人语少，日暮客来稀。口口口口口，山光澹欲微。
【注】半茧园：待考。
癸巳
寓昆邑桃园首尾五稔，春正六日桃株忽放一蕊，余枝则并无含苞以征早春之象，口占律句以庆之
初春犹未被东风，偶见新桃一点红。花信直使文杏让，芳辰竟与野梅同。更非仙府三千后，预兆韶光九十中。是否天台推极品，欲将第一冠芳丛。
【注】文杏：银杏，俗称白果树。但此处应指杏树，其花初春盛开。
仙府：相传汉刘晨，阮肇入天台山采药遇仙，山中遍放桃花。故谓。
三千：据论衡 订鬼引山海经：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又太平广记卷三：“七月七日，西王母降，以仙桃四棵与帝。帝食辄收其核。王母问帝，帝曰：欲种之。王母曰：此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。帝乃止。”似后者适用。
韶光九十：谓春季九十天。
天台：神话中之仙山。在今台州境内。
【笺】此作者年轻时所作。篇中有两“芳”字。清代诗人从不避重字，如四川著名诗人李调元诗忠武岳王庙：“何须洒泪向西风，名将为神少善终。铁骑竟当追虏穴，金牌原不出深宫。狱成片纸千秋恸，名冠中兴四将功。毕竟是非经论定，一编青史表精忠。”其中有三处重字。他人他诗，可举处比比皆是。观当今诗坛，有某诗官，将重字列为严禁列。众人竟亦奉为金科玉律，不敢逾雷池一步。可为一噱。
哭张莼庵世丈名晋荣
巍然顿失鲁灵光，回忆东城夜话长。冷宦欲行稽赤舄，华陀到死恋青囊。不堪琴剑留吴地，空有宾朋话故乡。月老牵丝犹在目，伤心一纸报存亡。
【注】张莼庵：未详。据诗意应是作者妻族中人。曾牵成家惺公与张笙梅女士之婚事。
鲁灵光：汉代鲁恭王建有灵光殿，屡经战乱而岿然独存。遗址在今曲阜孔庙内。引喻为硕果仅存之人或事物。金元好问诗应州宝宫寺大殿：“竭国想从辽盛日，阅人真是鲁灵光。”
冷宦：冷官。
稽：留止。
赤舄：古代天子诸侯所穿之鞋。喻贵人。
青囊：古代医家存放医书之布袋。
琴剑：琴与剑。两者为古时文人随身之物，以寓刚柔相济之意。宋陆游诗出都：“重入修门甫岁余，又携琴剑返江湖。”
甲午
客游吴门，旅窗无题
兰闺话别忆牵裙，两地相思托素书。可是离愁添闷损，腰围消瘦近如何。
金风梧叶晚飘凉，月入罗帏思故乡。梦里不知身是客，寒衾疑惹麝熏香。
脉脉含情隔素波，眉山料得感双蛾。神仙也解离怀苦，牛女前宵复渡河。
无端梦里唤卿卿，总是情丝万绪萦。倚枕不眠天欲曙，忽闻窗外子规声。
【笺】当是作者新婚小别时之相思之情。
正月送王严士德森主讲经正书院
本来文伯重骚坛，豪气如虹着地蟠。四壁图书常啸傲，一庭花木小檀栾。无多源地都栽菊，尚有余闲学艺兰。如此风流亦潇洒，蘧庐未必老儒冠。
【注】王严士：待考。
文伯：文章宗伯，著名作家之尊称。清黄景仁诗丰山古梅歌：“文人从此出颜色，幸是相逢有文伯。”
蟠：蟠屈。汉扬雄法言 问神：“龙蟠于泥，蚖其肆矣。”
啸傲：放歌长啸，傲然自得。晋郭璞诗游仙之八：“啸傲遗世罗，纵情在独往。”
檀栾：秀美貌。诗文中多用以形容竹。汉枚乘梁王菟苑赋：“修竹檀栾，夹池水，旋菟苑，并驰道。”
蘧庐：古代驿传中供人休息之房子，犹今之旅馆。庄子 天运：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。”这里指暂住之地。
无端说项姓名标，五百邮程戋帛招。羣握丹铅怀北海，莫嫌金粉薄南朝。从来大邑征文献，到处名山伴寂寥。惟有侯芭问字客，他年载酒祝途遥。
【注】说项：说项斯。唐杨敬之器重项斯，作赠项斯诗：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”引喻为人说好话，替人讲情。
戋帛：敦聘贤者之礼物。易 贲：“贲于丘园，束帛戋戋。”
丹铅：指用以点勘书籍之朱砂和铅粉。
北海：汉孔融为北海相，时称孔北海。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。宾客盈门。后用作主人好客之典。
金粉南朝，原指偏安江南之宋齐梁陈诸朝。此喻茍安之局面。莫嫌，愤慨语：正嫌。
大邑：大邦国；大都会。
文献：有关典章制度之文字数据和熟悉掌故之人。论语 八佾：“夏礼吾能言之：杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”
名山：名山事业。指可以传之不朽之著作。清谭嗣同诗夜成：“斗酒纵横天下事，名山风雨百年心。”
侯芭：西汉巨鹿人。从扬雄学太玄，法言。
问字：谓从人受学或向人请教。
祝途遥：祝前程远大。
无心出岫仰闲云，鸾鹤今离燕雀羣。室有回文鸿案举，门多授业熏帷勤。