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《四库全书谦斋文録》 （明）徐溥
钦定四库全书
集部六
谦斋文録
别集类五
明
提要
臣等谨案谦斋文録四巻明徐溥撰溥字时用宜兴人景泰甲戌进士官至华葢殿大学士谥文靖事迹具明史本传溥于孝宗时在内阁十二年与刘健谢迁等协心辅治不立异同然于事有不可者侃侃力争多所匡正如谏止李华复官执奏不撰三清乐章因视朝渐晏上疏抗论并着谠直之节孝宗时朝廷清暇海内小康论者谓溥等襄赞之力为多今集中奏议尙在其指事陈言委曲恳至具见老成忧国之忱与隆万以后讦激取名嚣争立党者词气逈殊葢有明盛时士大夫风气如是也至其它作则颇多应俗之文结体亦嫌平衍葢当时台阁一派皆以舂容和雅相髙流波渐染有莫知其然而然者王鏊震泽纪闻曰徐溥在翰林不以文学名及在内阁承刘吉恣威福报私怨之后一以安静调和中外海内寜平行政不必出于己惟其是用人不必出于己惟其贤时称休休有大臣之度云云是文章不如噐量当时已有公评然有徳之言终与涂饰字句者异是又不能不以其器量重其文章矣
乾隆四十三年三月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
总校官 （臣）陆费墀
●钦定四库全书
谦斋文録巻一
（明）徐溥 撰
○策
廷试策一道
臣对臣闻圣人之治本于道圣人之道本于心盖心者万化之原万事之本也尧舜以是心而帝天下三王以是心而王天下惟其道本于心故圣人之道备惟其治本于道故圣人之治隆故凡欲求圣人之治者不可不求其道欲求圣人之道者不可不求其心董仲舒所谓正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方即此意也钦惟皇帝陛下聪明睿智足以有临圣神文武自强不息绍祖德而诞膺天命应人心而中兴邦家勤励以亲万几惇慎以弘万化纯孝之德播闻于宇宙之间仁厚之泽渐被于覆帱之下然犹虑负荷之艰而欲究弛张之善乃进臣等于廷降赐清问臣有以知陛下是心即尧舜稽于众好察迩言之心汤文用人惟已望道未见之盛心也其复隆古之至治而开万世之太平端在于此顾臣愚昧何足以奉大对然敢不精白一心以对扬陛下之明命乎请因圣问所及而条陈之窃以家者一国之所视效国者天下之所取法而兵民又所以卫民生而固邦本者也陛下于齐家治国之道练兵安民之方皆已行之有其效矣兹犹欲闻至计何先切望何最臣愿陛下正心以为家国兵民之本而祖述于唐虞三代之迹正伦理笃恩义如尧之亲睦九族道以德齐以礼如尧之平章百姓则九族既睦百姓昭明而家可齐国可治矣修车马备器械而时其简教如成周之治兵大阅有定制制田里薄赋敛以给其衣食如成周之分田制赋有常法则兵农相资守养相益而用可利生可厚矣若夫安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐而教化又所以复民性而正民德者也陛下于制礼作乐之方敷教弘化之道皆已行之有其验矣兹犹欲闻损益所宜隆替所系臣愿陛下正心以为礼乐教化之原而宪章于唐虞三代之制典礼者如伯夷之夙夜惟寅直哉惟清典乐者如后夔之八音克谐无相夺伦则损益适中而礼备乐和矣惇典庸礼敬敷五教如唐虞之教民者以教其民弘敷五典式和民则如成周之化民者以化其民则教化兴行而有隆无替矣治者乱所倚也虽当治定功成之日茍或顷刻敬畏之不存则乱亡由是而至必如书之予临兆民凛乎若朽索之驭六马然后未乱之治可制臣愿陛下心唐虞三代制治之心兢兢焉戒敕天命而无时少怠无微少忽则皇圗可保如盘石之固矣安者危所伏虽当民康物阜之时茍或毫发几微之不察则危殆由此而生必如周之文王民已安矣而视之犹若有伤然后未危之邦可保臣愿陛下心唐虞三代保邦之心业业焉儆戒无虞而罔游于逸罔滛于乐则宗社可保如泰山之安矣书曰平康正直强弗友刚克爕友柔克沉潜刚克髙明柔克诗曰不刚不柔敷政优优圣人抚世酬物因时制宜之良法也陛下诚如诗书所称寛猛相制刚柔相济则阳以舒之阴以敛之执其两端而用其中于民矣书曰五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫文以治内武以治外诗曰薄伐玁狁城彼朔方圣人安夏攘夷慎固边疆之要道也陛下诚如诗书所载内修文德外严武备使顿兵以守务耕以食髙城坚垒而能却其侮于外矣君子用则进其国于昌明小人用则降其国于幽暗人才贤否之由诚不可不知也陛下屡诏中外进贤退不肖矣兹犹欲闻贤否之由臣愿陛下正心以为举错之公贤者必进而不肖者必退如孔子所谓举直错诸枉则奔竞之途塞九德咸事野无遗贤矣赏必施于君子而后民劝刑必加于小人而后民威刑赏缓急之间诚不可不审也陛下申敕诸司严爵赏刑罚矣兹犹欲闻缓急之宜臣愿陛下正心以为劝惩之本有罪者必刑有德者必赏如虞书所谓黜幽而陟明则侥幸之心沮百工惟时庶绩咸熈矣人事有得失而灾祥不能无征应也陛下诚省身修德敬天勤民于上羣臣咸尽忠竭力奉法修职于下则雨旸顺而百谷登祸乱销而千灾殄矣时政有治忽夷狄不能无窥伺也陛下诚贱货贵德爱民好士为之本诸侯咸摅诚宣威练兵鼓勇为之用则信义立而强梗化夷狄宾而蛮戎服矣凡此数者何莫而非本于陛下一心之运用乎夫心固为致治之本而古又为致治之法传说所谓事不师古以克永世匪说攸闻孟子所谓为髙必因丘陵为下必因川泽为政必因先王之道是也若使徒稽诸古而不以施于事则为徒善不