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494-遗山集-元-元好问-第144页
山；泉曰双鹤、曰锡杖；寺先有宋日御书，今亡矣。绝景亭在方山之下，绝类嵩山法王。党承旨世杰《寺记》云：“寺本希有如来出世道场。后魏正光初，梵僧法定拨土立之。定之，来青蛇导前，双虎负经。景德中，赐今名”。予桉大观中《石桥记》云：“寺是正光初重建”，然则党承旨亦未尝遍考邪？梁县《香山寺记》说寺初建时，一胡僧自西域来云：“此地山川，甚似彼方香山。”今人遂谓梁县香山真是大悲化现之所。予意前所云：“希有道场”者，岂亦此类者？抑党有所据而言也？寺壁石刻甚多，有张掞叔文，苏辙子由、吴拭、顾道诗，余人不能悉记。太山旧说高四十三里，今云四十五里，又有言二十五里者。出州北门，经水帘、马棚、回马岭、御帐、护驾泉而上，遂登天门。岳顶四峰：曰秦观、日观、越观、周观。秦观有封禅坛，坛之下有秦李斯、唐、宋磨厓。太史公谓：太山鸡一鸣，日出三丈；而予登日观，平明见日出。疑是太史公夸辞。问之州人，云：“尝有抱鸡宿山上者，鸡鸣而日始出。盖岱宗高出天半，昏晓与平地异；故山上平明，而四十里之下才昧爽闲耳。”此语似亦有理，故录之。岳祠在城中，大定十九年被焚；二十一年，新庙成；又三十年，毁于贞祐之兵。今惟客省及诚享殿在耳，此殿是贮御香及御署祝版之所。城四周有岱岳、青帝、乾元、升元四观。青帝观有唐大中岁金龙石刻：“大圣祖无上大道。”“金阙”、“玄元”、“天皇”、“大帝”之号，见于此。岱岳观有汉柏，柯叶甚茂。东有岩岩亭。山水自溪涧而下，就两厓为壁，如香山、石楼，上以亭压之。北望天门，屹然如立屏，而浊流出几席之下，真太山绝胜处也！州门南，道左有宋封祀坛，合祀五方帝及九宫贵人坛。坛南有碑，碑阴载献官姓名：驸马都尉二人，摄司徒、司空、充黑帝、青帝献官；九宫贵神合祀官、右谏议大夫种放；其余知名如魏庠辈，又三四人。近城有真宗御制御书并篆：《登太山谢天书》、《述二圣功德铭》。碑石坚整，若三山屏风然。道右有宋封禅朝觐坛，坛亦有《颂》。坛西南四五十里所，有蒿里山，山坡陀地中如大冢墓石，坛在其上。宋禅社首碑在山下祠中。宋以大中祥符元年十月二十七日封太山，碑刻皆王钦若、陈尧叟、钱惟演、杨亿撰述。然字画多剥裂，不能完读矣。太山上书院，元是周朴所居；宋太山孙先生明复居之。州学有鲁两先生祠堂，党承旨作《记》。两先生者，明复与徂徕先生石守道也。龙泉寺在平阴东南四十里。齐天统中建。下寺有石刻。刘豫阜昌三年，皇子、皇弟符改甲乙院，亦有碑。又阜昌中题名最多。佛像古雅，皆数百年物。上方大佛与龙泉观音，非晚唐人不能造也。此行游太山者五日，灵岩、龙泉皆一宿而去。得诗凡十首云。两山行记
甲辰夏五月八日，予以事当至崞县。初约定襄李之和偕往，适幕府从事宣德刘惠之、平阳李干臣还军官山，过吾州，遂与同行。是日行八十里，野宿天涯山前。明旦入县，刘、李别去，予独游神清观。旧闻行台员外、广宁王纯甫弃官学道，筑环堵而居，甚欲见之，乃属其徒、潞人和志冲道姓名。纯甫闻予来，欣然出迎。予谓：“先生方晏坐，不肖之来，将无妨静业乎？”曰：“习静固道人事，然亦有不应静时。”因相与大笑。已而之和至；同郡庄炼师通玄，时住此县之天庆观，携酒见过，乃聚话于西斋。纯甫先隐前高，予问：“前高景趣比雁门、凤凰山为何如？”纯甫言：“前高去此五十里而近，君能一游，到则当自知之。”予窃自念：言先东岩君生平爱凤山，然竟不一到，故诗有“凤凰闻说似天坛，北去南来马上看。想得松声满岩谷，秋风无际海波寒”之句。予二十许时，自燕都试，乃与客登南楼，亡友苏莘老、阎德润、张九成、王仲容辈，说山中道人所居，有松风轩，层檐高栋，半出空际；长松满涧谷，如云幢烟盖，植立阑楯之下；山空夜寂，石上闻坠露声，使人耿耿不寐。昙时闻此，固尝以不一游为恨矣。北渡又十年，每过雁门，寿宁武尊师子和、圆果、庆上人钟秀，李文必以此山为言。是则夙志为不可负，而前高之游当次第及之也。即日与纯甫、之和并山而东，出雁门之南，夜宿王仲章道正瑞云庵。庵在凤山之麓，山中来仪观，仲章主之。道士孙守真，年八十，童丱入道，其家为此观黄冠者，至渠十五世矣；乱后无图志可考，山之故事多从此翁得之。十一日，仲章步送入山，由真人谷行，夹道杂花盛开；水声激激，自涧壑而下。且行且止，不知顿之为劳也。半山一峰为钓鱼台，其上为十八盘，为青龙岭，为风门。由风门而下，绕佩剑峰之右，为来仪观。观在山腹。峰回路转，台殿突起，云林悄然，别有天地。信灵境之绝异也！观有天宝四载石记，是道学士董思珍所造。思珍殆学究之粗能秉笔者耳，文鄙而义隐，读之或不能句，故虽乡人、少有知来仪之始末者。予为之反复数过，始见厓略。盖后魏太武尝都于此，师事寇谦之，授秘箓；自崧高迎谦之来居此山。时有凤凰见，太武为立观，且以“凤凰”名之。观历周、隋，至唐而废。真人谷本以谦之为言，而讹为“质儿”；凤游池以凤凰来游为言，亦转而为“伏牛”。开元初，北岳先生、谏议胡山隐案图志、求故实，尝为