科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
494-遗山集-元-元好问-第167页
开门之胜概空孤；变迁既异于古今，授受宁论于甲乙？谁其作古，自有当仁。固知不出当家，终亦难逃公议。月轮桂树，斩新别出一枝；佛国旃檀，何暇更求他木？某公清标孤峻，道照虚明；袖里圈绳、穿透向上诸人鼻孔；林开几席、坐断天下衲僧舌头。既为大事因缘化身，合与末法众生援手。自教自禅之已竟，谁宾谁主以何言？勿云鹤恋旧巢，自是龙行故道。高提正令、行十三八棓之权，永为皇家、延百亿万年之寿。无劳拟议，便可承当。
曹子归葬疏
松柏岁寒，莫重死生之托；金兰天属，亦有急难之求。久要不忘，交情乃见。通甫曹君，牧之风调，张祐才名。谁谓雍容闲暇之平生，而有零落栖迟之暮景。风霜十月，身去国而不归；蓬藋一丘，事盖棺而未了。且行路有匍匐之救，岂徒哀无赗赙之文？凡我同盟，忍忘斯义？城旁冢地，何如温序之乡闾；汴上麦船，会有范家之父子。
杂体
麻杜张诸人诗评
麻信之、杜仲梁、张仲经，正大中同隐内乡山中，以作诗为业。人谓东南之美，尽在是矣。予尝窃评之：仲梁诗如偏将军将突骑，利在速战，屈于迟久，故不大胜则大败。仲经守有余而攻战不足，故胜负略相当。信之如六国合从，利在同盟，而敝于不相统一，有连鸡不俱栖之势；虽人自为战，而号令无适从，故胜负未可知。光弼代子仪军，旧营垒也，旧旗帜也，光弼一号令而精彩皆变。第恐三子者不为光弼耳。
射说
晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。婿，佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然舞于颜闲；万首聚观，若果能命中而又搏取之者。已而乐作，一射而矢堕；再而贯马耳之左；马负痛而轶，人与弓矢俱坠。左右奔救，虽支体不废、而内若有损焉。晋侯不乐，谢客。客有自下座进者曰：“射，技也，而有道焉；不得于心而至焉者，无有也。何谓得之于心？马也、弓矢也、身也、的也，四者相为一。的虽虱之微，将若车轮焉，求为不中、不可得也。不得于心则不然，身一、马一、弓矢一，而的又为一。身不暇骑，骑不暇彀，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎首折支也幸矣！何中之望哉？走非有得于射也，顾尝学焉，敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢，何如？”晋侯不许，顾谓所私曰：“一马百金，一放足百里；衔策在汝手，吾安所追汝矣！”竟罢酒。元子闻之曰：“天下事可见矣！为之者无所知，知之者无以为。一以之败，一以之废。是可叹也！”作《射说》。
酒里五言说
“去古日已远，百伪无一真。独惟醉乡地，中有羲黄醇。圣教难为功，乃见酒力神。谁能酿沧海，尽醉区中民？”此予三十六七时诗也。壬辰北渡，顺天毛正卿、杨德秀与一傅生祈仙山寺中，苏晋降，为写诗数十首。一诗有“百伪无一真，中有羲黄醇”之句。余诗除“酒里神仙我”五言外，多不成语。正卿、德秀初不知苏晋为何代人，不论此诗何人作也。而晋所批乃有此十字，晋岂予前身欤？抑尝见予诗，窃以为己有者欤？将近时鬼物之不昧者、记予诗以托名于晋以自神也？是皆不可知。晋既以诗为渠所作，故予亦就“酒里神仙我”五言，取偿于晋，作乐府一篇：“绣佛长斋，半生枉伴蒲团过。酒垆横卧，一蹴虚空破。颇笑张颠，自谓无人和。还知么？醉乡天大，少个神仙我。”
靖德昭儿子高户字说
古今俗忌，以五月为恶月，端午为恶日。赴官者顿不敢发，生子者弃不敢举。不幸而与祸会，故一切以俗忌为当然。赴官后期，盖不足计；生子而不之举，其祸可胜言哉？原武靖德昭以此月举儿子。靖氏盖靖郭君之裔，乃取田文故事，名之曰“高户”而乞字于余。予以为五月生子，往往富贵而寿。如汉大将军王凤、相国胡广、晋王镇恶之等。其事见于《史》、《汉》、魏、晋之书为甚详，秉笔者亦欲明已定之分，祛雷同之惑，故谆复言之。德昭之先人南湖翁，蚤岁以文武材杰出时辈。浮湛里社四五十年之闲，抱利器而莫之试。其所得者，君子长者、好贤乐善之名耳。德昭问学甚笃，行义甚修；遭离世故，又抑不能举。宜为造物者之所乘除，以起家之子遗之也。高户今六岁，青矜绣襦，温然如含玉之璞；琢而文之，将为万乘之器。吾知恶月之说，殆田家媪火炉头语耳。因字之“伯起”，书以贻之。
曹南商氏千秋录
曹南商氏，族姓所起，见于远孙正奉大夫赠昌武军节度使衡所著《千秋录》备矣。盖自少典而降，得姓者十四。契始封商，以子命氏，十三世而至汤，十七世而微子代殷，后为偃王。又二十六世，于秦、于两汉、于曹魏、六朝、隋、唐，详见于家牒者。以节度君推世次，系出陈之长平。长平，殷高宗冢在焉。远祖司空侑，《唐史》有传；太和中，再领天平节钺。子羽，举进士，藩府辟召，不至通显。子盈孙，僖宗闻其有礼学，擢为太常博士，终于大理卿，赠吏部尚书。子暄，暄之子处让，处让之子岳。已上失其官号，俱为唐人。岳之子讳怀钦，入五代十年生。周显德三年刘灿榜擢第，终于宋建隆四年朝奉郎、试大理评事、知曹州南华县事。致仕，因家于曹，享年九十四。详见谱谍。盖自司空而后为郓人，南华而后为曹人。避宋宣祖讳，改姓商氏。逮节度君九世矣。南华之子捷