科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
500-重刊荆川先生文集-明-唐顺之-第78页
忧天下之忧在野则相与飬志理性以共其乐于山林泉石之间盖渐斋子之所取于友者既已无不尽矣然犹以为聚散存没其数之不可常人情久则易以忘是以虽其平生所与交一臂之人异日或至于举其姓名且不能记其姓名且不能记则其所以交相儆戒策励之意亦或至于怠且废幸其书词翰墨尚可寻绎而因以志其人之姓名与其所以相儆戒之意则虽其聚散存没之不可常而宛然常如一臂之交虽在燕闲独处之中而自得乎群居儆戒相成之益此声承集之所为录也盖昔柳子厚作父友志其人之姓名备矣然但以侈朋游结纳豪杰为美谈至于切磋儆戒相成之谊未着也卫武公所与友自卿至于师长士至于旅贲资其儆戒以进于睿圣故抑淇澳之诗传之至今然其儆戒之言可闻而卿师长士旅贲固亦当时所谓贤者其姓名独湮没不可见使尚友者有遗憾焉至子舆论献子有友五人则幸于两人者尚可识其姓名而慨然有感于三人者不可记今渐斋子修名砥节不啻如柳某其尚贤取友如献子其老而好学盖有卫武之遗使后之人慕渐斋子之风而读其所为书读其所为书而得其所与游者其将曰某也慷慨奇节人也某也肥遯人也某也讲学论道人也是渐斋子能以其所得于友者而又以为后人尚友之助也其亦可以无子舆三人之感矣而余也又得以不敏之词附姓名于集中其亦不谓幸矣夫
○吴孺人挽诗序 【 礼部郎中惺母】
古者既有左右史以记言动矣而又为之诗诗之与史同于籍善事以镜来世而咨嗟咏叹之则其味尤长而其风益远盖诗者其助史之不及乎然左右史所载惟其朝廷邦国王公距人殊勋绝德非此不列而其载之诗者大半多闺闼房帷之间以及伐桑采葛髦笄膏沐家人琐屑之事是以涂山有莘助赞王业然不列于夏商之书而十三国风自二姜许穆夫人以烈节着闻则诗人多而歌之不一而足虽以田墅闾巷之妇人若草虫鸡鸣静女其名姓绝不登史册其事亦无特异者而皆得见之于诗岂史主于纪大而畧小诗主于阐幽探赜其为教一而其为体则异耶然则诗非特以助史之不及其于女史尤要也汉时刘更生善为诗其所辑列女传率本之诗谓诗之系乎女史也岂不信乎吾友吴君敬夫之母吴孺人既没而士大夫为之挽歌挽歌者沿于虞殡其乐道善事而咨嗟咏叹之者诗之遗也呜呼孺人以闺中之懿非如男女有四方之事功德炳炳可以托于鼎彝之勒左右史之载而与之不朽而又非有如燕燕栢舟载驰遭罹厄会以显其奇节为诗人所希诧其所可见者不过乎闺闼房帷麻丝浆酒之间尊养姑章敬承夫子家人女子之常事而已虽然槩以草虫鸡鸣之义其宜在所不废乎是以诸君子哀而诗之以附于彤管也其以广列女之采而兴起幽人之贞也乎余国史也于序诗为宜故推本诗之系乎女史者而为之序
○钤山堂诗集序
毛郑说诗有诗谱以谱诗人之世也作诗者岂亦自谱其世矣乎至如羔羊之委蛇自公兔罝之好逑公侯硕人之隐于公庭考盘之遁于涧谷其人之进退隐显往往自见于诗而说诗者为之谱其世则因其人之进退隐显而时之休明衰替变化而蕃闭塞而隐亦因可见故曰诵其诗知其人是以论其世也少师介溪严公少称神童弱冠举进士入翰林在正德间同时诸僚莫不优游玉庐而公独引身钤山之隩坚苦绩学以邃其所蓄如是者十有余年故其为诗多道岩壑幽居之趣而公之迹则疑于隐至嘉靖初公起南院历迁南吏书是时公负相望久矣往时诸僚及后辈多已联翩秉钧轴而公犹回翔散地如是者又十五六年故其为诗多纪留都冠盖之盛公虽巳位上卿而志未大得也则又疑于隐显之间圣明御极垂二十年顾前所用内阁诸臣罕能称上心者而独注意于公遂自南宫入内阁未几遂首内阁上下之交深故其积之也久经纶之业厚故其发之也迟自是礼乐典章属公协赞焕然以备北虏南倭时有兵革举贤援能密授庙算罔不奏功往往自为诗以纪其盛至于一时人才公所奖拔而布列者亦彬然毕见于公之诗公诗有翰苑稿使粤稿留院稿使郢稿留省稿南铨稿南宫稿直庐稿公于诗文各极其工而尤喜为诗公所寓必有诗若以自纪其进退隐显之迹而读诗者则以论世也杜少陵一老拾遗偃蹇无所与于世以其忠义所发为诗多纪时事故谓诗史而唐人又为少陵诗谱以论其世况公诗所纪当世之 国家大事皆身所历而自为之者少陵诗谓之诗史然则公之诗谓为时政记亦可也毛郑诗谱以谱众人则详于其世而人系之少陵诗谱以谱一人则详于其人而世系之必有谱公之诗者则公进退隐显之迹益以明而世益可论矣公既以全诗授胡默林总督使刻之而属某为之序某窃以文词受知于公公颇谓可与言诗者尝侍公于苑直公示之近稿曰吾少于诗务鍜炼组织求合古调今则率吾意而为之耳某对曰公南都以前之诗犹烦绳削也至此则不烦绳削而合矣公颔之已而曰吾不与后辈谈诗恐以诗人目我而敝精于无益语也夫公之诗雄深古雅浑密天成有商周郊庙之遗知音者自当得之然公既不欲以此自着而某又敢以此仰赞于公哉特举公之诗系于谈世故之大者使论世者有考焉遂书以为钤山诗集序公之诸稿隐显备矣总而题之曰钤山集盖处贵显而不忘隐约者公之志而读诗者则以为公之诗钤山深蓄之力也夫
○董中峯侍郎文集序
喉中以转气管中以转声气有湮而复畅声有歇而复宣阖之以助开尾之以引首此皆发于天机之自然而凡为乐者莫不能然也最善为乐者则不然其妙常在于喉管之交而其用常潜乎声气之表气转于气之未湮是以湮畅百变而常若一气声转于声之未歇是