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515-陆放翁全集剑南诗稿渭南文集-第387页
淳熙二年六月，今尹敷文阁待制范公之始至也，躬执牲币，祗肃祀事。既退，读开宝
中修庙碑，惕然改容，曰。此太祖皇帝之诏，敢弗虔。南出登堂，见忠烈公之识，则又
叹曰。潞国予自出也，敢弗嗣。始有葺庙意矣。会岁旱，公洁斋以祷，曰。三日而雨，
且大治祠宇以报。如期，高下洽足，岁以大穰，公饶私余，蛮夷顺服。乃自三年某月庀工，
讫四年五月，庙成。总其费，木以章计者八千一百二十有八，竹以个计者四万九千四百七
十，砖甓钉以枚计者十八万七千七百二十有四，丹青黝垩以斤计者一万八十有七，梓匠役
徒以口计者二万三千八百，为屋二百有九间，墙六千八百七十尺。庙之制度，复还开宝。庆
历之盛而有加焉。于是府之属吏来请其刻文丽牲之石，且系以诗。诗曰。
井络之躔，下应岷山。蟠踞华夷，江出其间。奔蹴三峡，放于荆扬。我考禹迹，九州
茫茫。千础之宫，肇自开宝。吏靡严恭，庭有茀草。范公来止，事神是力。庙未克成，当
食太息。江流东倾，于海朝宗。庙成公归，与江俱东。壮哉汤汤，环我蜀城。万古不竭，亦
配公名。
行在宁寿观碑
绍兴二十年十月，诏赐行在三茅堂名曰宁寿观，因东都三茅宁寿院之旧也。初，章圣
皇帝，建会灵观，实为崇奉之始。至是，高宗皇帝方跻天下于仁寿之域，尤垂意焉。乃命
道士蔡君大象知观事，蒙君守亮副之。许其徒世守，又命中贵人刘君敖典领，置吏胥，给
清卫兵，略用大中。祥符故事。后十年，敖遂请弃官，专奉宁寿香火，诏如所请，赐名能
真，改左右街都道录，仍领观事，实又用至道中内侍洪正一故事。上心眷顾，每示优假如
此。然迨今岁月久，未有纪之金石以侈上赐者。绍熙五年六月，知观事冲素大师邵君道
俊，始砻石来请某为文，传示后世。某实绍兴朝士，屡得对行殿，同时廷臣，零落殆尽，某
适后死，获以草野之文，登载盛事，顾不幸欤。
伏观宁寿观实居七宝山之麓，表里湖江，拱辅宫阙，前带驰道，后枕崇阜，尽得都邑
之胜。广殿中峙，修廊外翼，云章宝室，签帙富丽，浩浩乎道山蓬莱之藏也。钟经二楼，斝
飞霄汉，飘飘乎化人中天之居也。金符象简，羽流毕集，进趋有容，肃恭斋法，济济乎茹
灵芝饮沆瀣之众也。导以霓旌，节以玉磬，侍者翼从，以登讲席，琅琅乎彻九天震十方之
音也。祐陵之御画，德寿。重华之宸翰，焕乎河洛之图书也。鸿钟大鼎，华盖宝剑，褚遂
良。吴道子之遗迹，卓乎秘府之怪珍也。荣光异气，夜烛天半，所以扶卫社稷，安镇夷夏
者，于是乎在，非他宫馆坛宇可得而比。永惟我高宗皇帝，实与三茅君，自浑沌溟涬开辟
之初，赤明龙汉浩劫之前，俱以愿力，应世济民。虽时有古今，迹有显晦，其受命上帝以
福天下，则合若符券。及夫风御上宾，威神在天，与三十六帝翱翔太虚，三茅君亦与焉。时
临熙坛，顾享明荐，用敷佑于我圣子神孙，降福发祥，时万时亿，呜呼休哉。某既述观之
所由兴，且系之以铭，曰。
炎祚中否开真人，以大誓愿济下民，左右虚皇友三真，坐令化国风俗淳。乃营斯宫示
宿因，丹碧岌嶪天与邻，神君龙虎呵重，鲸钟横撞震无垠，锦幡宝盖高嶙峋，天华龙烛
昼夜陈。历载九九符尧仁，超然脱屣侍帝晨，遗泽渗漉万宇均，岁丰兵偃无吟呻。咨尔众
士严冠巾，以道之真治子身，服膺圣训常如新，冲霄往从龙车尘。
严州乌龙广济庙碑
山川之祀，自。虞书。以来，见于载籍，与天地宗庙并。或谓山川兴云雨，泽枯槁，宜
在秩祀，非必有神主之。以予考之，殆不然。维岳降神，生甫及申。山川之神，降而为
人，与人死而为山川之神，一也。岂幸而见于经则可信，后世则举不可信耶。柳宗元死为
罗池之神，其传甚怪，而韩文公实之。张路斯自人为龙，庙于颍上，其传尤怪，而苏文忠
公实之。盖二神者，所传虽不可知，而水旱之祷，卓乎伟哉，不可泯没，则二公亦不得而
掩也。予适蜀，见李冰。张恶子庙于离堆。梓潼之山，皆血食千载，非独世未有疑者，盖
其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。
严州乌龙山广济庙之神曰忠显仁安灵应昭惠王，旧碑以为唐贞观中人，姓邵氏，所记
甚详。虽幽显殊隔，不可尽质，然神灵动人如罗池，变化不测如颍上，历数百年未尝少替。
而朝廷之所褒显，吏民之所奉事，亦犹一日。此乌可以幸得哉。至于绍兴辛巳东海之师，群
胡见巨人皆长丈余，弋戟麾旄，出没烟云间，则相告曰。乌龙神兵至矣。或降或遁去，无
敢枝梧者。是又与东晋八公山及庆历嘉岭神之事相埒。然彼皆在近境，而此独见于山海阻
绝数千里之外，岂不尤异也哉。不得韩苏之文以侈大其传，而邦人进士沈奂顾以属笔于某。
辞卑事伟，有足恨者，乃作送迎神诗一章，使并刻之，实庆元五年十月甲子也。其辞曰。
王