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515-陆放翁全集剑南诗稿渭南文集-第462页
众如涛澜。金镞脱手，碎首裂肝。彼昏何智，万里铁关。后十大劫，摧山湮川。法
力所持，此塔岿然。
退谷云禅师塔铭
佛照禅师有嗣子曰净慈报恩光孝退谷禅师，名义云，生于福州闽清黄氏，世为士。禅
师幼入家塾，成童入乡校，颖异有声。既冠，游国学，因读。论语。中庸。有所悟入。后
闻龟峰山堂淳禅师说法，遂自断出家，从山堂祝发，遍游江湖。至吴，见铁庵一大禅，为
侍者。一日室中问国师三唤侍者话，师亟举手掩其口，又问曰。侍者三应，又作么生。师
拂袖径出。铁庵大喜。时佛照倡道灵隐，师往依之。及佛照移育王，师从其行，历十年，为
堂中第一座。佛照闻其说法，叹曰。此子提倡，宛如雪堂行和尚，吾钵袋有所付矣。
遂出住香山。居五年，徙台州光孝，又徙镇江甘露，会平江虎丘。万寿皆欲延师，师
闻万寿颇废，即欣然就之。淮南转运使虞公俦，又以长芦来招。师与虞公有雅故，又从之。
会育王虚席，朝命师补其处。时佛照方居东庵，父子日相从，发明临济正宗，学者云集。会
有魔事，师即舍众退居香山，盖将终焉。而朝命又起师说法净慈，恩光赫奕，都邑耸动。一
日，领众持钵畿邑，是夕，寺灾无遗宇。比师归，独三门岿然在瓦砾中，师不动容曰。成
坏相寻，亦岂有常。今日之坏，安知不为四众作福之地哉。天子闻之，出内库金以赐。自
重臣贵戚以下，倾橐辇金，惟恐居后。未期年，广殿邃庑，崇闳杰阁，盖愈于前日矣。于
是上为亲御翰墨，书。慧日阁。三大字赐之。
开禧二年五月师示微疾，六月朔旦辛亥，作偈别众曰。意乌猝嗟，万人气索。佛法向
上，何曾踏着。临行业识茫茫，一任诸方卜度。遂寂。后九日，弟子处约等奉全身塔于寺
之东北隅。世寿五十八，僧夏三十五，住山十九载，度弟子四十有畸。学者集师语为。七
会录。行于世。
师初欲以复佛殿属予记之，未及而弃世。于是处约等以西堂可宣禅师之状来求予铭。适
予老疾，弗克就。宣公又以书来固请，而师之侍僧处讷者，留逾年不肯去，辞指恳款。予
为之叹曰。师之在育王也，将新僧堂，而阴阳家以为法所禁，将不利于主人。师奋不顾，
排众说，力为之。堂成而魔果作，遂去。阴阳家之说，使人拘而多畏，然其法本出流俗，不
待师之明，知其妄决矣。虽或适中，终为不足信也。又师在净慈，遭火患，涤地皆尽，度
非金钱累亿万，且假以岁月，必不能成，师谈笑尽复旧观。议者或以为师之才用绝人，见
于此者，则亦陋矣。此事若澄观辈，则可称大善知识，直游戏尔。师所以独立一世者，岂
直以此哉。师示众有曰。鸟道孤危，玄关妙密，在曹洞宗旨亦奇矣，若较临济，直是天地
悬隔。此足以知师能继圜悟。妙喜。佛照之大作用者，自有所在也。铭曰。
猗欤云公，自儒衣奋。为东庵子，无示无问。上距圜悟，四世而近。龙象蹴踏，狮子
奋迅。或造其室，目不容瞬。丹碧南山，盖其游刃。于谈笑顷，变化煨烬。以此论师，其
殆未尽。譬如观海，测以尺寸。我铭不磨，百世其信。
文集卷四十一
祭文二十一首
皇太后灵驾发引祭文
风御上宾，玉衣永。生尧钩弋，尚怀帝武之祥。从禹会稽，遽奉寝园之卜。母慈罔
极，坤载无疆。方同轨之毕来，怅东朝之已远。然而艰难契阔，归慰圣主问安之诚。寿考
康宁，躬享先后莫致之福。阴功阳德，上际下蟠，历邃古而罕闻，知圣心之无憾。臣藩维
有守，怆慕徒深，目断柏城，神驰翣御，敢修馈奠之礼，少致攀号之心。
祭梁右相文
人之生世，如云之出于山川。云不自用，用之者天，降为甘泽，散为丰年。抑有时而
弗用，则轮囷磅礴，或卷或舒，以自适于野水之涯，荒山之巅。彼云无心，岂有用舍之异，
出处之偏哉。公之在朝，道大材全。不为世变，不为物迁。显相庙郊，华衮金蝉。太平之
功，溢于简编。谢病而归，大节愈坚。从容迩英，抗议慨然。曰我非尧舜之道，不敢以陈
于前。孰谓万钟之禄，不足顾留，遂委之而仙乎。抑公之学，得圣所传，视生死为一区，等
华屋于荒阡乎。又岂如云之既散，廓然太虚，则前日用舍，初不足以为愚贤乎。酒不盈觞，
肉不掩豆，独区区之词，写其肺肝者，公岂捐之乎。
祭龚参政文
某官剑南，公在廊庙。书从驿来，如奉色笑。哀穷悼屈，忘其不肖。岁戊戌春，某辱
号召。归未及都，公殁荒徼。山川阻修，万里孤旐。官事有守，不遑往吊。寓哀一觞，公
乎来釂。
祭鲁国太夫人文
呜呼。昔先太师，遁世怀宝，播庆于家，生我元老。维少傅公，秉德逢辰，长养成就，
则繄夫人。少傅在朝，衮衣绣裳，帝锡夫人，御醴宸章。少傅在藩，豹尾玉节，帝锡夫人，
兼金重帛。佥曰盛哉，其荣则多，夫人曰嘻，其报伊何。帝虚元弼，方属少傅，于