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521-陶学士集-明-陶安-第57页
逆旅㈢之事乎？觞之酒以为别。
旁批：㈠逺逰乏思，乏字疑讹，当作逺逰之思。
㈡曵裾王门，李白《行路难》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”。
㈢新丰逆旅，《新唐书马周传》：“（马周）舍新丰，逆旅主人不之顾”。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识”。
送易生序
国朝重惜名爵，而铨选优视中州人。刀笔致身，入拜宰相。出自科第，徃徃登崇台，参大政。才学隠居，輙征聘授官。下至一技一能，牵援推荐，取绯紫不难。中州人遂布满中外，荣耀于时。唯南人见阨于铨选，省部、枢宥、风纪、显要之职，悉置而不用，仕者何寥寥焉。山林草泽之士，甘心晦遯，穷理髙尚，终老文学，故近年四书五经论释益粹，纂附益精，其书遍天下。圣贤之道，如日月丽天，江河行地，辉光润泽，无所不至。使朱子理学之绪益盛以昌，其渊源有自来也哉。以是观于今之世，南士志于名爵者，率徃求乎北。北士志于文学者，率来求乎南。求名爵有命，得不得未可期也。求文学委心穷理，必期于得也。
南阳易生彦忠，气质朴厚，生长北方。年既冠矣，游姑孰，从予究义理，为词章，颀然羣众中，朝夕徃来，专勤诚确。今告别北归，赠诗成轴，请予序其端。
予谓生之南来，志于文学者也。夫学无先于穷理，理萃于四书五经，体之于心，验之于身，践以强毅之力，居以弘裕之量，使行成于内，文着于外，况以北产，则名爵可翘足待矣。呜呼，文学难而名爵易，宜申告于中州之人也。
送医者郑国才序
在天则元气统乎五行，在人则元气主乎五脏。太和絪缊，充周无间。始终庶物，存之而生，失之而亡，故调理元气为医之本。至于疗治茍非急，卒又先致益于脾焉。盖土气流通，则水火金木悉頼以生。脾气蒸润，则心肾肝肺皆资以养。良由元气之所系也。然攻病之术，众人所共务，厚本之道，智者所独得。彼其情欲忧喜戕乎内，暑寒乖沴暴乎外，感触之端不一，其元气弗和均而已矣。是以上焉者，运神圣于不言。次焉者，施工巧而取效。脱乎至危，而纳乎至安，知其本之有在也。
郡东南之黄池，自如庵栁翁以脉剂髙一世，而继者迭兴。今郑国才颕拔众中，志在济人。闻其通典籍，知古今事变，匪特良于医，亦儒之秀者矣。其先治难素㈠者十余世，传有端绪，且参摭栁学，于元气流行，天人之理，已达其要。盖国才道则儒，艺则医，医者贵得其本，而儒又医之本也。宜能察识病源，使不横罹夭阏，感其惠者日多。有病剧累医莫愈者，君投剂益脾而痊，遂持缣素，求令辞颂其能。余亦乐道人善，慨然不辞。
呜呼，世之医者，于理冥然，则其功漠然，求能调理元气者寡矣。然民者，有国之元气也。为人牧者有若君之于医，则民瘼苏而遂其生矣。闻国才之风将有所感也夫。
旁批：㈠治难素，治《难经》、《素问》也，《金史张丛正传》：“精于医，贯穿难素之学”。
送照磨㈠马克譲序
凡立乎位，事有践于义者，不以利害为趋避，尽所当为弗二其心而已。古君子修身理物，动必以正，不诡誉，不茍同，宁见憎于俗，而公议与之，以其践于义也。道丧风靡，容身固禄，谄附阿承，委曲备至，虽见恱于俗，而公议鄙之，以其伤于义也。居今之时，立乎位而践义，有如克譲马君，殆犹古君子者欤？
君东原儒家，以簿书赞风纪。主上昔幸南土，知其名行，已而为照磨于太平，居幕僚之末。郡府监守、贵戚显官、势位隆盛，职佐贰之近，犹不敢出一言立异，唯俛首敛舌，逊谢而已。君乃抗论可否，厉声正色，折之以理，好善嫉恶，指斥无隠。退食闭门，无货贿之交，是岂以利乎趋，害乎避？一践于义焉尔。
朝臣有荐于上者，授资政院属官，北上京师。余惟君之端洁，确然有守，当其在官，益乎人者人不知也，及其去官，始怅然思之，识与不识，交口叹美。天理之在人心，终不可泯，宜公议之与之也。异时大用，兆于是行，其必始终惟一哉。
旁批：㈠照磨，即“照刷磨勘”，正八品，掌管磨勘和审计，《元典章》：“纠弹百官非违，刷磨诸司文案”。
送冯生序
古之君子，学以善其身，非务幸取荣富。在孔子时，三年不志于榖，犹弗易得，况至于今，古学益逺，不敢槩以望人也。茍穷经蓄徳，俟时而达，推其才以济物，斯亦可贵焉尔。是以朝廷立制，使士出而致用，其目有三，曰进士也，曰学官也，曰儒吏也。州郡吏曹，士或不屈从，而进士拔一于千百，未易猝与。宁受辟为学官，若冯生景文是已。
冯世居采江，其尊府聘师西塾，教子若孙，唯景文自幼翘拔嶷如㈠成人。曩欲从余受业，时予为亲负米于外，莫克应其所需。去年冬始归，则储氏礼币已在余门。景文求学益恳，馆榖于储，以俟受业。冯储世姻，皆余懿戚，故乐育而成美焉。乃取四明程先生《读经程序》，仿考亭《六条》之法，与之穷绎濓洛以来绪论，会归于徃圣旨趣。日修月积，未见其止，岂专科举之习而已哉。
今景文奉檄需次学官，使能恒久勤励，母㈡渝始志，母替后功，虽进士第可期以登。然科举不足第人品，予厌之且久，但