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521-陶学士集-明-陶安-第93页
矣。使育之曩时在职，翕翕以取容，孳孳以黩货，如庸吏之习，则今送终大事可頥指而集。唯其执理蹈善，廉介弗污，不贻父母羞辱，则所以为亲之荣者多矣。虽旅榇数千里外，宁劳勚间闗而无所怨悔也。昔海虞令何子平㈡以不得葬亲而不听葺屋，育之贫若殆与之同，若夫轻财重义如郭元振㈢、范尧夫㈣者，岂可谓空一世而无其人乎。余既痛育之重罹荼毒，而又伤余不能有以周之。聊于其行，将以观斯世有轻财重义，能继古人者果为谁也。
旁批：㈠戴白，《汉书严助传》：“戴白之老”。颜师古注：“戴白，言白发在首”。
㈡海虞令何子平，司马光《家范》：“海虞令何子平，母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。属大明末，东土饥荒，继以师旅，八年不得营葬。昼夜号哭，常如袒括之日，冬不衣絮，暑不就清凉，一日以数合米为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽风日，兄子伯与欲为葺理，子平不肯，曰：“我情事未伸，天地一罪人耳，屋何宜覆？”蔡兴宗为会稽太守，甚加矜赏，为营冢圹”。
㈢郭元振，《新唐书郭元振传》：“十六，与薛稷、赵彦昭同为太学生，家尝送资钱四十万，会有缞服者叩门，自言五世未葬，愿假以治丧。元振举与之，无少吝，一不质名氏。稷等叹骇”
㈣范尧夫，惠洪《冷斋夜话》卷十：“范文正公在睢阳，遣尧夫于姑苏取麦五百斛。尧夫时尚少，既还，舟次丹阳，见石曼卿，问寄此久近。曼卿曰：“两月矣。三丧在浅土，欲丧之西北归，无可与谋者”。尧夫以所载舟付之，单骑自长芦，径而去。到家拜起，侍立良久。文正曰：“东吴见故旧乎”？曰：“曼卿为三丧未举，留滞丹阳。时无郭元振，莫可告者”。文正曰：“何不以麦舟付之”？尧夫曰：“已付之矣”。
书赵道昭拟挽自序后
至顺初，赵君道昭来自中山，姑孰士夫延置泮北咏归亭，剧谈星纬。余年未冠，与下坐，见其貌伟美髯，动止周旋合儒家矩度，与世之挟小数游食江湖者不类。别十六七载，今年春便道过余，纔四十七岁，须鬓皓白，神采劬瘁，与昔絶殊，余几不辨其为道昭也。暮秋，见寄自述挽序。嗟夫，道昭可谓逹识也已。生死之道，犹昼之必夜，虽迟速异期，终归于尽。穷古歴今，未有超然永存者也。道昭善推祸福修短，而于世人灼然先见，况切乎已者哉。彼庸昧小夫，贪生恶死，不能受命，固无足道。而名为士君子者，垂老犹冀富贵，咨询术者缕缕不能休，闻及灾咎则咈然而怒，邑郁弗能堪，以至终不悟而死也。道昭乃独安常以待，知死为必，有可谓逹识也已。虽然，死生禀于初，皆天也。言乎已定者，其分莫能移。言乎未定者，则在人之理，可以回天之数。鬼神予夺，恒因善慝，临时寄其微权。昔相者谓裴度饥文入口，卒登宰辅之贵。窦禹钧当无子而夭，晚见五桂之荣。惟徳动天，在乎人而已矣。若夫长沙赋服㈠，彭泽拟挽㈡，未可遽以自期也。余亦知命者也，书此以慰道昭之心，庶以解其忧思哉。
旁批：㈠长沙赋服，贾谊为《鵩鸟赋》，以为寿不得长，乃为赋以自广也。
㈡彭泽拟挽，陶渊明作《挽歌诗》三首，盖自挽也。有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。
在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡；一朝出门去，归来良未央。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。