左旋
，家有林檎树，生瘿大如斗，经三年朽烂。德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之。至七岁，能语曰：『谁人育我？复何姓名』？德祖具以实语之，因名曰「林木梵天」，后改曰「梵志」。曰：『王家育我，可姓王也』。梵志乃作诗示人，甚有义言。桂苑丛谈亦载此事。更以历代法宝记证之，则梵志生于隋文帝之时，而死于唐高宗之代。诗多率白，如云『城外土馒头，馅草在城里，一人吃一个，莫嫌没滋味』。是隋、唐间有此神话，诗又流传民间，以为异人。
日本当隋、唐之际，聘问往来，沾濡文化，制度典章，诸多仿效，遂造出桃大郎之事，且加润色，而有役兽、讨鬼之怪也。
○哀祭○
告延平郡王文
台南郑氏家庙安座告文（代作）
祭闲散石虎文
林痴仙哀辞
赖悔之哀辞
陈太孺人诔
黄蕴轩先生诔
○告延平郡王文
中华光复之年壬子春二月十二日，台湾遗民连横诚惶诚恐，顿首载拜，敢昭告于延平郡王之神曰：于戏！满人猾夏，禹域沦亡，落日荒涛，哭望天末，而王独保正朔于东都，以与满人拮抗，传二十有二年而始灭。灭之后二百二十有八年，而我中华民族乃逐满人而建民国。此虽革命诸士断脰流血，前■〈卜〉后继，克以告成，而我王在天之灵，潜辅默相，故能振天声于大汉也！夫春秋之义，九世犹仇；楚国之残，三户可复。今者，虏酋去位，南北共和，天命维新，发皇蹈厉，维王有灵，其左右之！
○台南郑氏家庙安座告文（代作）
维年月日，族孙某等敢昭告于开台烈祖大明招讨大将军延平郡王赐国姓之神曰：洪维烈祖，肇造东都，保持明朔，精忠大义，震曜坤舆，而天不祚汉，星陨前原，地可避秦，水遮重澥。嗣主经恭承大命，寅绍丕基，乃建家祠，聿兴祭礼。以唐始祖凤翔节度使晋大司空平章事台文公、宋始祖大司成闳中公合祀。扬祖绩于千秋，贻孙谟于百世，阅今二百七十年矣。
乙未之后，庶事未宁，俎豆缺修，榱楹渐圮。族孙等追思先德，三圭世锡，尚留周代之崇封，一柱天擎，似耸灵光之宝殿。神灵永妥，子姓咸休，饮水知源，闻风起懦。于戏！移孝作忠，拓版图于鹿耳、鲲身之畔；经文纬武，垂勋伐于麟台、凤阁之间。兰椒既奠，黍稷维馨。敢告明神，来格来享。
○祭闲散石虎文
维丁已春正月乙巳，台南连横谨以芬芳之茗、黄菊之英，祭于闲散石虎之灵曰：乌乎！天地冥冥，人生撄撄，劳神损性，铄虑销形，而君乃以闲散名。君之生也，其为有明；君之死也，其为有清；而君之身世乃飘零。君之主也，其为延平；君之友也，其为正青；而君之行谊略可衡。君不为疆场之将帅，不为廊庙之公卿，翛然尘外，放浪形骸，而为草野之书生。则君胡不左挟琴、右击筑，以歌以哭于燕京？否则挂一瓢、携一杖，西登太华，南下洞庭，北绝居庸，东舍蓬瀛，亦可匿迹而逃名？
而君乃忍弃故国之躬耕，投荒海上，身世伶仃，以啸傲于东都之野、赤嵌之城，则君必有万不得已之苦情。当是时，中原板荡，遍地膻腥，民彝既尽，大道莫行，媚骨者反颜事敌，抗志者系缧僇刑，天昏地晦，百鬼狰狞，风悲雨泣，黎庶吞声。与其为亡国之贱隶，何如依海上之田横；与其化蕙荃为萧艾，何如采芳洲之杜蘅？而君乃污泥不滓，抱璞守贞矣。乌乎！梦蝶之园未废，半月之水犹澄，昙花吐紫，蕉叶抽青，左回右抱，郁郁佳城，则此地也，亦足以妥君之精灵。
乃为招曰：灵之来兮山之埛，灵之去兮帝之庭，归兮归兮汝无形。
○林痴仙哀辞
维大正乙卯十月七日，台中诗人林痴仙卒。讣至，其友连横哭之曰：呜呼！痴仙竟死矣！吾固知君之必死，而不虞其速也。吾又不虞瑞轩一别，于今四年，而不获再见也！当吾侨中时，君辄过从，文酒之燕，旬日必会。及吾将远游，君又来祖道，订后期。吾以为数月归尔，而飘摇万里，时以尺素询起居。闻君酒兴较前豪也，吾深以为念。然尘世秽浊，侧身无地，青山白云，人一醉而死，吾以为有托而逃，而不虞君之以此而损其生也！客冬吾归自大陆，匆匆南下，未得途次台中，与君把晤。
然相距甚迩，吾又以为相见之日久，而今竟无期矣！痛哉！呜呼！君病吾不能一存问，没不能视含殓，北望愁云，抚膺涕泣。吾其何以对君耶！然君入地之时，吾虽少暇，亦当亲临窀穸，拊棺一哭，以与君作永世之别也。
君生于簪缨之家，长于书礼之府，全台诗界推为泰斗。吾固知君虽死，而精神不死。何也
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