左旋
。唯浮田一事，邓菽原游记谓但见庋木水中，傍屿结寮为仓，以方箱贮稻而已。其实番亦不解菑畬，视膏腴如硗确，又安用此浮田为哉。
○火焰山
火焰山在台中之东，猫罗、猫雾两山为之左右，危峰突兀，秀插云霄，状若火焰。树林密茂，上多松柏，下为乌溪之流。山半有蝙蝠洞，多而且大。山上有池周数丈，虽大旱不涸。相传池中有文龟，风雨将至，则见于水面。曙色初开，霞光灿烂，府志所谓「焰峰朝霞」，为彰化旧八景之一；而诸罗志所谓九十九峰者，则指此也。
○鹦哥石
鹦哥石在淡水海山堡，今为铁路往来孔道。石大数丈，屹立山头，自下视之，酷肖鹦哥。相传此石能吐毒雾，大可蔽天。郑氏兴军至此，迷失道，开炮击之，遂断其首。又曰：此石有异，人不敢触，触之则疫，六畜多毙，至今相戒无敢近者。对面有山曰飞鸢山，当三角涌之冲，往时亦能作怪，郑氏击之，断痕宛然。乌乎！此真齐东之语也。淡水固荒昧之域。南嵌以上，山谷奥郁，穷年阴雾，罕晴霁，郑氏以流罪人。康熙五十四年，始设戍兵；及期还者，岁不能得十之三，则其瘴疠之烈可知矣。
嘉、道以来，移民渐至，田畴日辟，鸡犬相闻。由彰化而淡水，由淡水而宜兰，由宜兰而后山，人烟愈盛，地气愈和，固非一朝一夕之故。然非郑氏开创之力，曷克有此？是其除灾御害，以奠民居，谓之神话也可，谓之口碑亦无不可。
○甲子兰
蛤仔难则今宜兰，番语也。吴沙入垦时，龙溪萧竹至其地，沙客之。竹精堪舆，好吟咏，嫌其不雅，为改甲子兰。又为相度形势，绘图立说，凡可以建城置堡者，皆递指之；后如其言。嘉庆十五年，诏入版图，设噶玛兰厅。光绪元年改县，曰宜兰。顾作志者多知吴沙开创之功，而忘萧竹赞襄之力，故特表之，载于通史。
○绣孤鸾
彰化县志丛谭谓绣孤鸾山麓多菊花，能结实。海中一浮屿，皆仙居。每岁冬初，遣一童子驾独木舟，到绣孤鸾采之。有老番从童子至其处，无城市，有人家，异兽、珍禽、琪花、瑶树，满目缤纷，归则寿数百岁，犹依稀能怀其概。或童子不来，欲往寻之，则迷路，不得其所。唯随童子往返，瞬息即到。相传以为仙山。按绣孤鸾为台东大山，野番所处。鸾或作峦。或作秀姑峦，译名也。所谓浮屿者，似为龟山。唯菊花之事，余亦闻之。谓重阳后，秀姑峦溪流出菊花甚多，是必山中之菊为水所漂。
若夫仙人所釆，则异闻也。
○红头屿
红头屿在恒春海中。光绪三年，始入版图。按夏献纶台湾舆图，谓屿在恒春县东八十里，孤悬荒岛，番族穴居，不谙耕稼，以莳杂粮捕鱼牧养为生。树多椰实。有鸡、羊豕，无他畜。形状无异台番，性最驯良，牧羊于山，剪耳为志，无争夺诈虞之习。民人贸易至其地者携火枪，知其能伤人也，辄望望然去之。语音有与大西洋相似者，实莫测其所由。地势周围六十余里，山有高至五、六十丈者。社居凡七，散列四隅，男女大小不及千。光绪三年，前恒春县周有基率船政艺生游学诗、汪乔年履其地，归述其所见如此。
又有火烧屿者，横直二十余里，与红头屿并峙，水程距卑南六十里，有居民五百余。商船避风，间有至其地者。
○凤山
凤山以山名，其状如凤。前时某县令有女，美而才，择婿甚苛。曾出一联征对，谓合选者将嫁之。其联云：「有凤山，无凤宿，凤兮凤兮，何德之衰」。故老相传，至今尚无对者；盖下二句为成语，故难工也。
○龟山
龟山在凤山旧治，则郑氏之万年县。闻陈后甫参军曾建灯竿于上，以照海舶出入，盖以是时商船多至桃仔园港贸易。及旧治废，乃移旗后。
○阿罩雾
阿罩雾固土番之地。负山环溪，夙称险要。林氏居之，传三世，而刚愍以武功显，克敌授命，勋在旗常。法人之役，刚愍之子朝栋，奉檄募勇，驰赴前敌，颇为刘省三中丞所倚重。及平，遂办中路抚垦。某年，省三巡中，曾宿于此，嫌其不雅，改为雾峰。
○鳌峰
鳌峰则牛骂头，或作寓鳌头，番语也。清初仁和郁永河曾至其地，稗海纪游载之。自是以来，我族移处，遂成都聚，而蔡氏实为望族。敏川先生与弟敏南素友爱，老而弥笃。晚年同居一楼，曰伯仲居，又曰川南别墅，命名甚善。唐棣荆花，诚足媲美。南丈之子惠如，负干才，有远志，与余交莫逆，故余数至其家。今二丈虽没，而典型尚在，思之抚然！山麓有泉，甘而洌，闻为土番所凿，庄人皆就饮焉。或曰：荷兰之时，曾设牛头司于此
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