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526-雅堂文集-清-连横-第69页
则，为藤本天民所撰。录之于左：
一曰：今人较有气节有识见者，不向其业之同异，皆有汉素养者也。试执初刊以来之大正诗文阅之，其人历历可指数矣。但怯懦浮薄之徒，动辄尝欧米之糟粕，畏汉学如蛇蝎。此由不解汉学之如何物耳。后生其不惑而可矣。
又曰；文部省私制限汉文为一千九百六十一字。大阪每日、朝日两新闻改为二千四百九十字，用之普通教育则可，用之高等教育则不可。国家各有古史古典，则莫非汉字；故不识汉字，则无古史古典，其害甚于秦焚书坑儒，可不思乎哉？
乌乎？台湾青年听者！台湾之排斥汉文者其一思之！
台北附近之山，以大屯、观音为最。两山屹立，外控巨海，内拥平原，中挟一水，蜿蜓而西者，则淡江也。山水之佳，冠绝北部。苍苍郁郁，气象万千，地灵含蕴，积久必宣，宜其有此巨大之都会也。
观音之高，海拔二千二十余尺，而大屯则三千五百余尺，层峦耸翠，上薄云霄。余居淡江之畔，时与两山相对，山灵有知，招之欲往矣。
观音山上有凌云寺，本圆和尚卓锡其间。余岁必往游，游辄数日，得诗颇多。而大屯以无东道，尚未至。然开门见山，已作卧游之想矣。
李君金灿居稻市，性风雅。昨年筑室大屯山上，颜曰「大观阁」。又于山之胜处，各择一景，遍求名人题石，饬工刻之。惨淡经营，迄今始竣。李君邀余往游，余遂杖策而行，宿于大观阁上。
阁在谱茶坡，坐大屯而朝观音，因名大观。俯视阁下，平畴万顷，新绿如毡，而碧潭、剑潭诸水，汇于关渡，以出沪尾。入夜则北淡各处电灯烨烁眼底，恍如万点明星，辉映天河，诚大观也。
余既宿阁上，遂得遍览山中诸景。儿子震东随行。翌早，更登绝巘，俯瞰沧溟，上临仰天池。池深七百余尺，大约三十亩，昔之喷火口也。今虽久旱，水尚数寻。震东沿壁而下，以掬其泉。
大屯诸景，李君已自记之，不复赘。顾念我辈蛰居稻市，炎暑熏蒸，尘氛扰攘，欲求避世而不可得；今乃承李君之招，获饱山中清气。余别有诗，以留鸿爪。寄语山灵，须再来也。
庄生有言：『井蛙不可以语海，拘于墟也；夏虫不可以语冰，笃于时也』。今之妄人而谈文学，直无异于井蛙夏虫！
战国之任侠，东汉之清议，吾爱之敬之。国家而无此等人，是无正气；社会而无此等人，是无良心！
人能节俭，则无时而不余裕。人能勤劳，则无时而不暇豫。故曰：无废时，无废事，无废物，治生之本也。
对名花读异书，是名士风流。以汉书下浊酒，是才人气概。
宫词之作，古来多矣。顷读吴江金天羽天放楼诗集，中有春秋宫词十二首。余尝以春秋多奇女子，拟咏其事，今遘此诗，可谓先得我心。他日有暇，尚书续貂也。
分藩鲁卫并山河，生女天传吉语多。喜得君侯亲却扇，笑携仙掌认兜罗。
淇流碧玉绕宫墙，素奈花开永断肠。归妹不来容易老，双双燕子送斜阳。
金殿从容夜举杯，论兵昨见烛光催。数言勘破王心荡，儿女英雄仅此才。
台榭秋高碧月明，牵牛花放鲁侯城。宫纱半臂屑来薄，漫说当年割臂盟。
君恩如海海难填，恼乱春心是管弦。谥作桃花缘命薄，细腰宫里忏流年。
婿乡安稳醉流霞，醉里扶君上玉騧。一剑割将恩爱断，临淄城外有天涯。
秦云生剪美人衣，仙眷风流世所稀。一夜箫声吹不绝，身骑红凤上天飞。
三月承欢得侍君，秋衾铜辇梦温存。千金若得词人赋，说道南威未报恩。
宴朝花影过阑干，论道三公礼数宽。禁得婵娟掩口笑，相公枉戴进贤冠。
花奴羯鼓打春雷，杨柳青旗小队回。本是宫中行乐地，球场假作战场开。
忍泪和亲剧可怜，送将娇小上吴船。千秋齐女门前路，垂柳西风咽暮蝉。
歌舞青山日半衔，西施新脱浣沙衫。莲花处处能消夏，偏是香泾号锦帆。
○啜茗录
施靖海以平台之功祀名宦祠。祠在台南文庙棂星门左。某生见之，为咏一诗曰：施琅入圣庙，夫子莞尔笑。颜渊喟然叹，吾道何不肖！子路愠见曰：此人来更妙，我若行三军；可使割马料。可谓谑而虐矣。
台湾施行共学之时，有某学究谓余曰：孔子真是先知！余曰：何谓？曰：子不读论语乎？论语云：可与共学，未可与适道，可与适道，未可与立；可与立，未可与权。此非孔子之论共学乎？余思其语，颇有意味。
某生学于厦门，父死，遗产数万，而自称无产青年，且与同志结会，以相标榜。有友欲与共产，某生不可。友曰：汝无产，我亦无产，何不可？某生默然。慕虚名而不求实事，如某生者犹其小焉。
林时甫光禄居台时，曾建大观书院，聘晋江庄养齐孝廉为山长，以栽培乡里俊秀，可谓有功文教矣。及光禄避地鹭门，其后人竟岁收学租而不赓办，以致书院塌毁，过者惋伤。闻前年始以学租移交庄长，而今乃欲兴孔教，庶不负先人美举。
台北陈迂谷广文着偷闲集四卷，没后未刻。前年有某君欲为代印，其后人竟索万金，事遂中止。夫文人著述，费尽心血，或传或没，虽由其书之好恶，而亦付托之得人与否。然为人子孙者，能刻先人之书