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530-震川先生集-明-归有光-第209页
也。世称楚王元俨为天下所崇惮，彼其广颡丰颐，徒有其戚容耳。
诸王总论论曰：宋诸王咸以文雅自饬，工笔札，喜诗、书，不事溺于裘马声色之间，盖其风流自上被之也。翠羽珊瑚之戒，假山之对，臣主好尚如此。而又睦亲有院，大宗正有家法，袒免以上贤者，以名闻；其疏属亦得以进士起家，彬彬乎盛矣哉。虽非三代经制之义，而近古以来，未之有也。
公 主
论曰：自厘降之典废，而肃雍之风冺。宋兴，沿习降等之制，倒行坐立之礼。太宗之命鲁国，独私于柴禹锡耳。至神祖始下诏劝使率循妇道，徽宗定盥馈之礼，其意美矣。然乘势骄恣，其处位固然，盖文至而实不行也。予采宋史，得其尤贤者三人。其它如叩城夜诉，玉管希恩，又何足数哉？靖康之祸，帝姬之北迁者，盖二十人。
范质 王溥 魏仁浦
论曰：范质早为桑维翰所器，至令周祖雪夜解衣，明于机务，有宰相之材。宋兴，稍稍建白，缘饰固陋，盖有助焉。王溥解河中之疑，赞泽潞之策，汲以人材，惟恐不及。魏仁浦以黄谦之激，起为小吏，而能口说手疏，筭无遗策。其才技皆见于周太祖之世。然质以文学自媚于禅代之间，而仁浦倒印激怒，何其危哉！所谓江湖之人习风涛而不惴者，奈何其责以死也！
石守信
论曰：自唐末至于五季，方镇之祸，纠连盘固。每一动摇，环顾而起。擅易军帅，至移于阙庭，天下以为不可除之痼疾矣。然小人好乱之心，亦必无所顾忌而然。太祖神武盖世，素为守信之徒所翊戴，龙潜之时，固已俛首帖耳而为之用。及名号已定，黜拜繇己，因而取之，其势易也。盖宋之方镇，有五季因袭之弊，而无五季难去之患。英雄成事，非有奇策，能抚其机而不失之耳。
侯益 赵赞
论曰：二人皆有将帅之才，方其陷身契丹，徘徊蜀、汉，几失所措，所谓智勇遇穷而困也。悲夫！及其归命汉祖，功名显著，世犹以降辱罪之；独不思人材之在天下，亦难得也哉！
王全斌
论曰：赏罚之道，繇好恶生。盖诚心出于自然也。全斌黩货恣暴，太祖责之，是矣。乃曰：「非以为戮，江左未平，而姑为之立法耳。」则是太祖无罪全斌之心，而有取江左之志。设使江左已平，则成都十万众之鱼肉，不足悯也。孟轲之恶言利，有以哉。
赵 普
论曰：赵普佐宋，收藩镇之权，解苛暴之令，立三百年忠厚之基；号为元臣，列于大烝，斯无忝矣。然古所谓大臣者，富贵不能入其心，故能立乎庙廊，天下被其化。若普者，郁悒河阳，遂至呜咽出涕。太宗亦自以为哀怜其旧而收之。君臣之间，两无所惮。虽北征之疏再上，而徒以长文过之辞，而跪拾补缀之风，吾知其不能行于太宗之世矣。
卢多逊
论曰：予读多逊狱牍，言赵、白交通事，云「愿宫车晏驾」，其组织疏谬，尤为可笑。多逊挟邪之迹，不甚可见。而赵普亦未有以胜之。二人者，徒以势利相倾，邪正之实，予未知所定也。
张齐贤
论曰：齐贤慷慨任事，论边防则以治内为先，施于政则以爱民为本。予观其献策天子，以手抟饭，真磊落不拘人也。晚有薛、寇之累，其略于简细，固亦宜然。然异夫龌龊保位者矣。
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震川先生别集卷之六 纪 行
己未会试杂记
腊月二十四日，风日暄和，行丹阳道中。余垂老有此远役，意中忽忽不乐。欲慕古人之高致而不可得；有欲言者，而口不能道。忽思马季长客凉州，关西饥乱，因叹息曰：「古人有言，左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为；所以然者，生贵于天下也。今以世俗咫尺之羞，灭无赀之躯，非老、庄所谓也。」遂往应邓隲之命。嗟夫！此予今日之意也。因讽其言，感慨者久之。
常熟瞿谕德景淳为博士弟子时，予常识之白下。及登第，两为礼闱同考，在内帘，对诸学士未尝不极口推奖。一日过访，道及平生，以予不第，诸公尝以为恨，为吾江南未了之事。因言，为考官亦有难者。盖内中有一榜，外间亦有一榜，必内榜与外榜合，始无悔恨。方在内时，惓惓未尝不在公也。又为予同年义兴杨准道予少时之梦。予少梦吴文定公授以文字一卷，予岁贡乡举皆与之同，故瞿每对人言之，实以文定公见待云。
诸考官命下之日，相约必欲得予。及在内帘，共往白两主考，常熟严学士讷因言，天下久屈此人，虽文字不入格，亦须置之第一，人必无异议。金坛曹编修大章尤踊跃，至与诸内翰决赌，以为摸索可得。然尽阅落卷中，无有也。揭晓后，曹使人来，具道如此。而人有后来言予卷为乡人所忌，不送誊录所，盖外帘同官言之。然此乃命也，「臧氏之子，焉能使予不遇哉?」
予自石佛闸与铅山费楙文步行至济州城外。遇泉州举子数人，共憩市肆中。数人者问知予姓名，皆悚然环揖，言：「吾等少诵公文，以为异世人，不意今日得见！」往往相目私语。比在京，吾乡有托泉州举子之语以