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530-震川先生集-明-归有光-第220页
馆慈仁寺，校定志书。连日批阅，独辽东、陕西、山西、甘肃行太仆寺苑马寺，绝无文字可考。驾部掌故所存，乞烦令史查考抄示。及杨邃庵尝以都御史督理马政，不知何年停止。前此有以都台巡督者否？又杨公所督，陕西一路；辽东、山西、廿肃亦曾有事差否？其余有关马事，可以指教者，不惜详示。
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震川先生别集卷之八 小 简
与周淀山四首
通家不得一晤，殊恨。昨自京口渡江，即从六合行。十二日，已抵郭外，寓报国寺。得董御史荐剡，想此时公亦有闻也。前年在部见高老，甚加惋惜。及会芳洲，抵掌而谈。此事向寂然无及者，董公乃有破格之请；可知海内犹有人，不觉有贡公之喜也。
方得抵【抵 依文意当为「邸」。】
报，适有人东还，附上，亦私心之喜也。此中事殊异常，摄县者日欲中伤。一日，忽发狂自系太守前，殆若有神。吴兴人喧传其事。有光于世诚孤立，惟恃蚩蚩之民，犹欲俎豆于贤人之间耳。然益厌苦，唯恐去之不速也。人行速，秉烛书此，殊恨不悉。
奴行，书略具，又使面陈，冀鉴私衷。平生不肯媕阿，今似落井而向人号者。然殊不然，直当明目张胆耳。近得阁老书云：「祖宗有法度，朝廷有威福，天下有公论，国之所恃以立也。而今法度不在祖宗，威福不在朝廷，公论不在天下，人持其说，苍黄翻覆，以与天下争胜而敢为不顾。纪纲决裂，风俗颓靡，人心纷乱而莫可收拾，不知何究竟。」伟哉斯言！录以似吾兄，读之一快也。北地极寒，珠米桂薪，殆不能度日。冬杪入贺，即疏乞归耳。厅记并杂文，托傅体元录呈，至否？方有书与陆希皋、俞仲蔚，颇觉畅也。厅记已入石，再寄二通，并神应记，乞视之。
比至京，实欲求还田里。适时事一新，元老雅故相知，有此迁转，以是不敢言去。此本无系恋意，乡里少年，何乃以梁国之鸟相吓也？承念，及之。余令儿子面悉。
答周淀山适承教诲恳恳，愈增悲感。老父在堂，未敢以死。然所谓生民之至艰，荼毒之极哀者，虽强自抑制，泪如河海水，不能止也。亡者与尊嫂恭人同自南戴，服属非远。不幸以绝异之姿，嫁薄命郎。天下至宝，措置非所，珠摧璧毁，汶汶以没，真千古之痛也。礼：「齐衰对而不言。」独荷眷念无已之情，聊此奉谢。并录报谢小简数幅，欲吾兄知吾至情如此，类非世人语。世人见之，未有不大怪以为狂惑也。
与王仲山
钦承高风，末由瞻觌。向者山居之记，实乃致想之深，虽辞旨芜秽，而神驰于烟波崖石之间，如罄欬于贵人之侧者；然非敢以拟古人。公不如鄙斥，赐之衰【裒 依文意当为「褒」。】
赏，不自意遂见取于名贤，获华衮之荣也。为之大喜过望，而内顾僝然无当，卒又惊以疑也。更辱名画及礼币之惠，以先公墓石见委，敢不黾勉承役，自效于知己！使旋，草率奉布，不一。
示庙中诸生
诸君在庙中者，志意修洁，艺业亦精进，深以为喜。但岁月如流，人情易弛，愿更加鞭策，以成远大。日逐课程，须遵依条约，宁迟发速，宁拙毋巧，庶几有真实得力处。又此庙神灵，一方所崇奉，精神英爽，必萃于此。须朝夕提省此心，尝与之对越，聪明睿智，自当日增月长而不自知矣。
与吴三泉沈母文，草略殊不足观。仆所以不辞者，非谓其能于此，盖肄业习之也。顾汩汩俗学，胸中无此意味而强为之，斯汗颜耳。幸赐裁削，或甚悖谬，勿出可也。
院试文字，一时酬应有司之计。既已，不甚记忆，性又懒书。度所以受知门下，有不在 此，毋苦相逼也。
绿蕉可分，乞命守园者为银鹿助强，以家僮他出故也。建兰遗种，公固以弃之，并以赐仆，何如？仆旧时读书东皋，后家居为作志，以为恨不得负其地以归。今舍前所植，并公家物，则可谓负其地以归矣。幸恕不廉。
昨侍坐灯下，偶怀远人，不觉为情所使。中夜思之，赧然汗出。此亦侍于君子之愆也，已知罪矣。晨欲往东皋，然心火腾沸，鼻中颇有气息，遂懒束发也。
子宾老母免役事，权在粮里，官府未便见察。若欲作书。事类无因，恐有按剑者。乡间人见秀才甚大，便欲使之说事，可笑。
辱公误知，岂敢自处以薄？但由本性不欲作世俗寒温礼数，密知公起居，足自慰矣。童子不能悉吾意，以故语及。
有光久辱过爱，每以古人相期，自愧龌龊，负惭知己。中夜思之，痛心赧面。昨以亡友之故，伤其泯灭，辄强所不能，且欲执事一言，以为进止。亦以执事惓惓之意，令人忘其羞涩。而来书过加推奖如此，光何敢当？光何敢当。李习之辈，意气何如，而韩文公抗颜为师。光何敢望万一于习之，而执事以韩自处，则无不可者。光平日议论，岂能出执事涕唾之余哉？岂大贤君子引进后学，法固当尔耶？抑以光之庸驽，重以激之耶？嗟乎，光何敢当哉？抑执事不以其不可教，因而成就之，则光也不敢不勉。异日或不负为门下